無(wú)需相約，那些花紅柳綠與蟲(chóng)鳴鳥(niǎo)啼，在冬天逃之夭夭以后，必將守諾而至。這就是春天，它借著季節(jié)更替的契機(jī)，把活力與希望帶回到這個(gè)世界的每一個(gè)角落。而至驚蟄以后，天地之間鋪展開(kāi)來(lái)的風(fēng)景很美，農(nóng)夫忙于田間地頭的熱鬧場(chǎng)景很美，那些與驚蟄有關(guān)的習(xí)俗故事也很美。
　　
　　 一
　　 俗語(yǔ)云“春雨驚春清谷天”，這幾個(gè)字把春季的六個(gè)節(jié)氣巧妙地融匯到一起，讀來(lái)郎朗上口，記憶深刻。屬于春季的這六個(gè)節(jié)氣分別是：立春、雨水、驚蟄、春分、清明和谷雨。
　　 立春之時(shí)往往還未擺脫天寒地凍，所以它更像一個(gè)春天到來(lái)的象征，并顯現(xiàn)不出春天該有的味道。雨水顧名思義，天氣漸暖后雪止雨臨，但此時(shí)日夜溫差較大，乍暖還不能完勝春寒，也不能代表真正的春天。只有到了驚蟄這一節(jié)氣，世界才有了春天的雛形，雖然百花還未盛放，鳥(niǎo)鳴尚顯單調(diào)，但從暖意盎然的陽(yáng)光里可以發(fā)現(xiàn)植物萌動(dòng)的芽苞，從蔚藍(lán)如洗的天空中可以發(fā)現(xiàn)鳥(niǎo)兒飛過(guò)的痕跡。
　　 “微雨眾卉新，一雷驚蟄始”。驚蟄到了，春雷就不遠(yuǎn)了，也許在某一刻的不經(jīng)意間，一陣“轟隆隆”聲突然就震動(dòng)了耳鼓，然后綠意就會(huì)順著神經(jīng)爬進(jìn)憧憬與期待。酣睡一冬天的小動(dòng)物被雷聲驚醒，揉著餓癟的肚子開(kāi)始外出覓食，不知名的花花草草也得到了復(fù)蘇的命令，還有那個(gè)漸遠(yuǎn)姍姍的殘冬，其實(shí)一直就不甘心情愿，此時(shí)被春雷驟然驚到，直嚇得倉(cāng)促而逃。春雷后，春雨也會(huì)接踵而來(lái)，細(xì)如發(fā)、綿如絲、柔如煙，悄無(wú)聲息間便滋潤(rùn)了世間萬(wàn)物。什么迎春呀、杏花呀、櫻花呀，一條條生命都不肯落后，鉚足勁兒想要鉆破堅(jiān)韌的樹(shù)皮，去迎接每年一度的綻放盛會(huì)。燕子呀、黃鸝呀、杜鵑呀，一個(gè)個(gè)影子也漸飛漸近，它們活潑的啼叫聲，喊醒了北方的花紅柳綠……于是這個(gè)世界便熱鬧了起來(lái)，春天的氣息在人們的感受里開(kāi)始?xì)g快蕩漾。
　　 來(lái)到驚蟄，河里殘冰融盡，流水有了潺潺的生機(jī)；來(lái)到驚蟄，田野土壤蓬松，泥土散發(fā)出濃郁的氣息；來(lái)到驚蟄，東風(fēng)陣陣輕拂，草木有了復(fù)蘇的沖動(dòng)；來(lái)到驚蟄，陽(yáng)光煦暖回歸，動(dòng)物有了成長(zhǎng)的活力。恰在孟春末，仲春初之際，迎著九九艷陽(yáng)，世界萬(wàn)物都在接受季節(jié)帶來(lái)的洗禮，處處孕育著活潑與向往，望界之內(nèi)一片欣欣向榮之機(jī)。
　　 不需要見(jiàn)到花開(kāi)燦爛，不需要待得燕語(yǔ)鶯啼，你只需要暫時(shí)放下世間的喧囂，沉淀一下那顆浮躁的心，在這個(gè)世界的這個(gè)時(shí)候，你就能感受到春天的溫暖與美麗，感受到大自然饋贈(zèng)我們的禮物，感受到一種來(lái)自?xún)?nèi)心深處的沖動(dòng)。清晨看著朝陽(yáng)自天際噴薄升起，敞開(kāi)胸懷去迎接美好的一天，周?chē)囊磺卸硷@得那么恬靜，那么安詳?？墒悄闶欠褚矔?huì)發(fā)覺(jué)，在你的四面八方都在悄無(wú)聲息地變化著，似乎有無(wú)數(shù)的生命灌注到那些灰暗的軀殼里，使周?chē)囊磺酗@得又是那么活潑，那么生動(dòng)。我知道這些復(fù)雜交織的感覺(jué)都是因?yàn)榈搅梭@蟄才滋生的，也正是這個(gè)節(jié)氣的到來(lái)帶給我們甘之如飴的享受。
　　 元代文人吳澄著有《月令七十二候集解》一書(shū)，里面將每個(gè)季節(jié)都分為三候，對(duì)于驚蟄三候是這樣描述：“桃始華，倉(cāng)庚鳴，鷹化為鳩”。就我個(gè)人感受，書(shū)中的歸納依然生動(dòng)而逼真，言簡(jiǎn)而意賅。
　　
　　 二
　　 在老家那邊的農(nóng)村一帶，驚蟄除了是一個(gè)節(jié)氣外，還有著標(biāo)志性的意義。千百年來(lái)，農(nóng)夫們?cè)缫蚜?xí)慣日出而作日暮而息和春耕夏耘秋收冬藏的生活模式，忙忙碌碌地辛苦一年，也就春節(jié)前后才可以踏踏實(shí)實(shí)享受幾天清閑的時(shí)光。按當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，只有吃過(guò)元宵才算過(guò)完年，所以初一到十五這半個(gè)月除了走親訪(fǎng)友外，基本就是天天玩耍于鄉(xiāng)間的娛樂(lè)項(xiàng)目，諸如扭秧歌、敲大鼓、玩竹牌、下象棋等等。只有待到驚蟄來(lái)臨的時(shí)候，恰值已過(guò)完元宵節(jié)，因此到了驚蟄前后，大家才會(huì)收斂起過(guò)年時(shí)的隨性放恣，開(kāi)始盤(pán)算起田間地頭的活計(jì)，爭(zhēng)取年末獲得一個(gè)好的收成，正所謂“一年之際在于春”——在鄉(xiāng)親們的潛意識(shí)里，只有進(jìn)了驚蟄，春天才算真正到來(lái)。
　　 或是暖煦的陽(yáng)光下，或是雨后的霧氣中，農(nóng)夫們荷鋤扶犁，在田間留下勤勞的痕跡。田埂條條，人影點(diǎn)點(diǎn)，農(nóng)夫從田間找尋收獲的秘密，從畦里翻出春天的顏色。良久，坐在地頭小憩的身影被裊裊升騰的旱煙所籠罩，一旁的老黃牛埋頭拱嘴啃食著，偶爾哞叫上幾聲，似乎在說(shuō)：“馬上就會(huì)有新鮮的嫩草吃了?！蔽L(fēng)輕拂，略有涼意，那種涼并不是寒冷，吹到臉上只會(huì)令人舒爽和振奮，而且?jiàn)A帶著絲絲泥土的氣息，可以深嗅出別樣的芬芳。天空偶爾有振翅掠過(guò)的鳥(niǎo)兒，嘰嘰喳喳呼喊著半睡半醒的青蛙。偌大的田地，就像一幅遙無(wú)邊際的水墨畫(huà)，廣袤無(wú)垠，景色唯美，色彩自然，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。在畫(huà)里，春天呼喊著人們的勤勞，人們趕著春天不停地跑……
　　 受緯度氣候影響，老家這邊只有到了驚蟄前后凍土才會(huì)解封，所以這種農(nóng)趣的景象，只有進(jìn)入驚蟄節(jié)氣后才能見(jiàn)得到，正如農(nóng)諺所云“過(guò)了驚蟄節(jié)，春耕不能歇”。另外，驚蟄耙地可以防旱保墑，這可是華北農(nóng)民祖輩總結(jié)出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，故又有“驚蟄不耙地，好比蒸饃走了氣”一說(shuō)。然掐指算起來(lái)，那種繁忙勞作的場(chǎng)景已經(jīng)是幾十年前留存的印象了，時(shí)至今日那種留在記憶深處的畫(huà)面再不能復(fù)見(jiàn)了。如今農(nóng)耕作業(yè)是一水的機(jī)械化，昔日老牛耕一天的地塊，現(xiàn)在拖拉機(jī)用不了倆小時(shí)就完成了，而且質(zhì)量更加無(wú)可挑剔。彼時(shí)的“哞哞”聲被當(dāng)下的“隆隆”聲代替了，雖然田間繁忙依舊，卻耕作有序，一條不紊。迎著驚蟄的暖陽(yáng)，播下勤勞的種子，等待不久的將來(lái)，收獲碩果滿(mǎn)倉(cāng)的喜悅。
　　 可即便當(dāng)下田間作業(yè)效率提高了，農(nóng)民們不用再像父輩那樣辛苦作業(yè)，但是他們不會(huì)忘記，在他們兒少時(shí)候耕耘田間的那種熱鬧情景，更不會(huì)忘記驚蟄到來(lái)之后走向田邊看看自己家的土地。
　　 雖然我沒(méi)見(jiàn)過(guò)江南春忙的景象，想也有著一道繁忙的風(fēng)景。到了驚蟄節(jié)，蘇南地區(qū)大片的油菜花也該開(kāi)了吧？更南一些的早稻是不是也該抓緊育苗了？還有茶園里，再不忙活起來(lái)哪能有上好的雨前龍井？
　　 因此，無(wú)論是南方還是北方，驚蟄春忙是一件自然而然的事情，這就是深埋在骨子里的傳承，深扎在腦海里的根，深藏在生命里的魂。
　　
　　 三
　　 驚蟄不僅有著美麗的風(fēng)景和勤勞的傳承，還有一些蘊(yùn)含美好意義的習(xí)俗。
　　 首先，驚蟄要吃梨。這種習(xí)俗源于哪朝哪代已無(wú)所循跡，據(jù)說(shuō)“梨”與“離”“力”等字同音，有著離家興業(yè)的含義，亦有“努力榮祖”之念。細(xì)想想，此一說(shuō)還是有些依據(jù)的，因?yàn)槿缟险f(shuō)，到了驚蟄人們就該走出家門(mén)開(kāi)始忙活起來(lái)了，那樣才能有好的收成，通過(guò)勤勞過(guò)上幸福的日子才是正道。而中醫(yī)又有著自己的說(shuō)法：驚蟄時(shí)節(jié)氣溫回升，天氣愈暖，人們?nèi)菀卓诟缮嘣?、外感咳嗽之癥，多罹患呼吸道類(lèi)疾病，而梨多汁水，性寒味甘，有潤(rùn)肺清熱之功效，故此時(shí)多吃些梨子對(duì)身體大有裨益，聽(tīng)起來(lái)讓人覺(jué)得更加有道理。所以無(wú)論出于精神上，還是效用上，驚蟄吃梨畢竟是好的。我們老家這邊就一直延續(xù)著這一習(xí)俗，盡管很久以前沒(méi)有好的儲(chǔ)藏方法，往往到了驚蟄梨子或失去部分汁水，或已從梨核處開(kāi)始腐爛，但這些絲毫不影響這一習(xí)俗的代代傳承。
　　 驚蟄還有著“打小人”的民間習(xí)俗。這個(gè)習(xí)俗就帶著些迷信色彩了，由于實(shí)行人都是背著外人的，且我家大人也從不理會(huì)這些，所以我是沒(méi)親眼見(jiàn)過(guò)的。只聽(tīng)說(shuō)是用紙剪出一個(gè)小人的模樣，然后用木拖鞋不停地拍打，直到打成稀巴爛，以達(dá)到驅(qū)凈身邊小人瘟神的精神寄托，卻不知這一番道理，與《紅樓夢(mèng)》中馬道婆用在熙鳳、寶玉身上的魘魔紙人是不是同一出處？可除了從小說(shuō)中看到靈驗(yàn)外，現(xiàn)實(shí)中卻無(wú)從考究是否有效，權(quán)且當(dāng)作他們一種宣泄憤懣、驅(qū)趕霉運(yùn)的陳舊思想方式吧。也有人說(shuō)“打小人”并不是那樣，而是在驚蟄節(jié)手捧檀香艾草之類(lèi)，繞遍家中的犄角旮旯，以達(dá)到驅(qū)除那些不干凈東西的目的?？傊?，我至今也沒(méi)見(jiàn)過(guò)具體操作細(xì)節(jié)，以上也只是道聽(tīng)途說(shuō)罷了。
　　 再有就是“祭雷神，蒙鼓皮”。相比于“打小人”來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為這倒不是迷信。華夏自古就有敬畏神靈一說(shuō)，而雷神作為脾氣火爆、剛正不阿的形象深入人心，就連發(fā)誓賭咒都會(huì)說(shuō)“我若咋地咋地就讓天打雷劈”，更何況上古還有一些圖騰的說(shuō)法?？梢?jiàn)，驚蟄是雷神蒞臨世間的日子，大家祭拜一下也算是一種祈福方式。而蒙鼓皮也有一種說(shuō)法：驚蟄天庭雷神擊天鼓，人間亦來(lái)蒙鼓皮，也就是說(shuō)民間要努力做到與上天行為一致，算是順應(yīng)天意。但我認(rèn)為另有緣由，春節(jié)、元宵節(jié)期間人們奮力敲鼓以助興慶賀，一些已然陳舊的鼓皮肯定禁不起敲打，正好過(guò)了元宵節(jié)也該將鼓入庫(kù)，趁機(jī)將破裂的鼓皮重新蒙一層新皮，備著以后便于使用。不知我分析的對(duì)也不對(duì)?
　　 這幾個(gè)驚蟄習(xí)俗留給我的印象是最深的，其余諸如“祭白虎”“吃烙餅”等習(xí)俗，我是沒(méi)經(jīng)歷過(guò)的，只是略有聽(tīng)聞，故不敢妄言。
　　 一年四季，一季六節(jié)氣。今天不惜筆墨，將驚蟄單獨(dú)成篇，從我內(nèi)心而言是對(duì)春天的渴望與歡迎，并借機(jī)播種下文字的種子，讓更多的人領(lǐng)略到關(guān)于驚蟄的風(fēng)景與文化。