前面，在江山文學(xué)“菊韻”讀了友友的《說(shuō)死字僵尸字》這篇文章，對(duì)央視春節(jié)中出現(xiàn)“陳腐僵尸字”的復(fù)活，我很是驚愕。因?yàn)榇汗?jié)微信群、短視頻里甩過(guò)來(lái)、甩過(guò)去的陳腐僵尸字，透露出來(lái)的尸臭味，多少都是某些人故弄玄乎的顯擺罷了。央視春節(jié)這樣做，就很不地道，似有“陳腐僵尸字”復(fù)活的意味，如果魯迅先生還活著，那是絕對(duì)的反對(duì)。
　　 本人不是文學(xué)家，更不是漢語(yǔ)言家。春節(jié)期間，那些千奇百怪的“陳腐僵尸字”的祝福語(yǔ)在微信群、短視頻里飛過(guò)來(lái)、飛過(guò)去，原本不想多說(shuō)什么。然而，在微信群、短視頻里漫天飛舞，似乎有一種一發(fā)不可收拾的情景，是不是央視春節(jié)這樣做起到了推波助瀾的作用，也不敢妄下定論。但是，這股陳腐僵尸字的尸臭味蔓延和擴(kuò)展，央視春節(jié)的作用還是有的，也可足見(jiàn)央視在人民群眾物質(zhì)和精神文化生活的影響是相當(dāng)有份量的。如是乎，我憋屈著，想說(shuō)道說(shuō)道。
　　 文字是一種文化最重要、最顯著的標(biāo)志，中華文化在漢字的發(fā)展歷程中最能反映出其中的輝煌。漢字七體：甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、楷書、行書，甲骨文和金文是祭祀文化為王室、貴族所壟斷，發(fā)展到小篆就帶來(lái)了《詩(shī)三百》的民間絕唱和締造了中國(guó)古代第一次思想學(xué)術(shù)文化的輝煌——“百家爭(zhēng)鳴”，尤其是孔夫子逐步把文化推向平民化。從小篆發(fā)展到隸書，漢樂(lè)府、建安文學(xué)把中華文化向大眾化推進(jìn)；草書的出現(xiàn)是表明了對(duì)書寫效率的刻意追求，進(jìn)而推動(dòng)了漢字的簡(jiǎn)化；楷書的出現(xiàn)，正迎合了普通百姓對(duì)文化的需求，堪稱中華文化漢字的革命，也表明了中華文化大眾化進(jìn)入到一個(gè)劃時(shí)代時(shí)期；行書的誕生又彌補(bǔ)了楷書在書寫效率上的不足，可以說(shuō)中華文化的大眾化進(jìn)入鼎盛不衰時(shí)代，唐代傳奇、詩(shī)歌，宋詞元曲，明清小說(shuō)。尤其是科舉“學(xué)而優(yōu)則仕”打破了士族閥門的壟斷，極大地激發(fā)了平民百姓讀書識(shí)字的熱情，民間的歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、打油詩(shī)、順口溜、商標(biāo)等等都是大眾化文化濃盛現(xiàn)象，“朝為田舍郎，暮登天子堂”還可以實(shí)現(xiàn)平民百姓的愛(ài)國(guó)抱負(fù)。
　　 縱觀中華文化漢字的發(fā)展演變歷程就是一個(gè)從復(fù)雜到簡(jiǎn)單、由晦澀到明了的過(guò)程。也正因?yàn)檫@樣一個(gè)過(guò)程，把中華文化推向大眾化，才保持了中華文化無(wú)限的生命力。從漢字形體到書法藝術(shù)的飛揚(yáng)，從征服自然到文化注入中華民族的愛(ài)國(guó)靈魂，從通宿文化到精英文化的異彩紛呈，世界上沒(méi)有那種文化能夠達(dá)到中華文化這種高度?？梢?jiàn)，任何事物的發(fā)展變化只有推動(dòng)它的大眾化才會(huì)有無(wú)限的生命力而長(zhǎng)盛不衰。否則，沒(méi)有大眾化的事物終究會(huì)被歷史的長(zhǎng)河所拋棄，沒(méi)有大眾化的事物終究會(huì)被應(yīng)時(shí)而生的事物所代替。
　　 我不知道某些人復(fù)活陳腐僵尸字的目的何在？更看不懂央視春節(jié)為什么會(huì)出現(xiàn)“陳腐僵尸字”復(fù)活的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象，歷史上出現(xiàn)過(guò)多次。明太祖朱元璋為了強(qiáng)化皇權(quán)，實(shí)行八股取士，通過(guò)國(guó)家政權(quán)的手段制造官僚文化和奴仆文化，脫離了文化發(fā)展的正常軌道，可以說(shuō)是中華文化發(fā)展歷程的一場(chǎng)災(zāi)難。明朝學(xué)者顧炎武說(shuō)過(guò)：“八股之害等于焚書，而敗壞人才有甚于咸陽(yáng)之郊所坑四百六十余人也。”以致于八股取士成為奸佞小人撈取好處的好法子，沉重打擊了文人志士創(chuàng)新探索積極性，導(dǎo)致華夏文化在自然和人文科學(xué)上一落千丈。大清帝國(guó)大興文字獄，平民百姓緘口不言、談字色變，皇權(quán)的一家之私割裂了民眾國(guó)家民族的家國(guó)情懷，把根植于中華文化的愛(ài)國(guó)之魂活生生地剝離成強(qiáng)權(quán)政治的奴婢文化，以致于面對(duì)外來(lái)入侵的漢奸文化滋生泛濫，帶路黨、運(yùn)輸黨、告密黨、曲線黨，崇洋媚外，直接威脅到中華文化的生存，真叫過(guò)萬(wàn)馬齊喑究可哀。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但是對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的啟蒙作用是巨大的，大清帝國(guó)在辛亥革命的一聲怒吼中轟然倒塌，應(yīng)該成為中華文化的重生。然而，袁世凱妄圖以國(guó)家政權(quán)的名義掀起一股尊孔復(fù)古的文化逆流，魯迅先生哀嘆：“漢字不滅，中華必亡”。魯迅先生不是否定漢字的存在，而是對(duì)文化的倒行逆施的抨擊和憤慨。民主共和，新文化運(yùn)動(dòng)，我們的洪憲皇帝在全國(guó)人民的唾罵聲中嗚呼哀哉！
　　 陳腐僵尸字是文化文字的正常新陳代謝，表明它已經(jīng)不能履行時(shí)代的使命，很多都是腐朽沒(méi)落的封建文化的產(chǎn)物，應(yīng)該壽終正寢了。當(dāng)下，有人把“陳腐僵尸字”搬出來(lái)意欲何為？是希翼封建文化、奴仆文化、漢奸文化回陽(yáng)還魂嗎？是迎合和平演變文化滲透的崇洋媚外嗎？“僧是愚氓猶可訓(xùn)，妖為鬼蜮必成災(zāi)”。我看還是有人故意而為的，不然就不會(huì)出現(xiàn)在央視春節(jié)中。