觀音垱出土
　　 江陵天星觀2號楚墓出土了虎座鳳架鼓。此墓位于現(xiàn)沙市區(qū)觀音垱鎮(zhèn)天星觀村，東臨長湖。清朝時曾在該墓封土堆上修建過“天星觀”道觀1座，因而得名。村內自東向西弧形排列5個大土緣，1號墓位于“五山”東側，是“五山”之中最大的1個。為了搶救地下文物，荊州地區(qū)博物館于1978年對該墓進行了發(fā)掘。
　　 據(jù)中新網湖北2017-09-21報道，天星觀2號墓出土的虎座鳳架鼓，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最精美的虎座鳳鳥漆木架鼓之一，自修復完成后長期在外展出，這是第一次“回鄉(xiāng)”。
　　 虎座鳳架鼓為戰(zhàn)國時期楚國的樂器，距今已有2300多年，是楚墓中出土的最為典型的文物。其主體由雙虎、雙鳳、扁鼓三大部分組成，均為楠木雕刻，木胎上髹生漆，繪有鳳、虎以及其他裝飾圖案。虎斑鳳羽和裝飾花紋以紅黃黑三色為主，繪畫線條流暢，形象逼真，栩栩如生。
　　
　　 國家的象征
　　 第23屆萬國郵政聯(lián)盟大會在羅馬尼亞首都加勒斯特召開之際，中國與羅馬尼亞聯(lián)合發(fā)行“漆器與陶器”特種郵票一套兩枚，并在荊州市沙隆達廣場舉行盛大首發(fā)儀式。中方郵票的圖案為湖北原江陵楚墓出土的文物漆器“虎座鳳架鼓”，羅馬尼亞郵票圖案為出土文物陶器“古古丹尼”陶罐，成為特種郵票的“魅力雙姝”。
　　 郵票素有國家名片之稱，象征國家，方寸之間，足可彰顯大千世界?！盎⒆P架鼓”，因其富含的歷史文化底蘊、易于變現(xiàn)設計的外觀脫穎而出。
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　　 崇鳳的含義
　　 鳳凰亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鹍雞等，又叫不死鳥、火之鳥、長生鳥、火烈鳥，是傳說中的一種瑞鳥，是四靈之一，百禽之王。據(jù)說楚人祖先祝融也是鳳的化身。楚文化遺存中大量存在人首蛇身和人首鳥身的圖案表明，正是楚國的先民們以“人心營構之象”經歷了對鳥的崇拜，由此開啟了我國傳說文化中“龍鳳呈祥”文化淵源的濫觴。
　　 虎座鳳架鼓是楚人崇鳳的象征。楚人尚鳳，鳳鳥的裝飾性造型在楚國出土器物中比比皆是。巴人崇虎，楚巴各自以鳳和虎作為自己部落的圖騰。根據(jù)史料記載，春秋戰(zhàn)國時期，楚人和巴人連年征戰(zhàn)，鳳踏猛虎似乎可以理解為對楚人與巴人關系的象征。
　　 兩只鳴鳳中間，一面大鼓用紅繩帶懸于鳳冠之上。全器造型逼真，彩繪絢麗輝煌，既是鼓樂，也是藝術佳作。在這鳳與虎的組合形象中，反映了楚人崇鳴鳳、向往安詳?shù)囊庾R和征服猛獸、不畏強暴的精神。作為一種可“懸而擊之”的鼓，吊懸鼓身的薄弱鳳冠齒，似乎隨時處在搖搖欲墜的懸懸呼呼的險境之中，極具精妙之味?；⒆P架鼓具有樂器功能，它神秘的造型更具象征意義。
　　 楚國是一塊充滿奇異色彩的地方。楚人尚鳳，鳳鳥象征吉祥長壽，可以溝通天國和人間?；⒆P架鼓應屬禮儀之器----靈鼓，具有溝通人神、求福免災的作用。另外，楚俗將楚人信鬼好祠的習俗與虎座鳳架鼓的象征意義相聯(lián)系，其紋飾風格，也許是召魂，也許是為驅除惡鬼，頗有神異色彩。
　　
　　 構思的生氣
　　 其構思非常巧妙。四只動物，兩兩背向，各具生動。臥虎的神情是默然的，而鳳的狀態(tài)是躍然的。兩只臥虎為底座，昂首、卷尾、矮小瑟縮、四肢圈屈、趴伏于地、背向而踞。
　　 虎背上各立一只鳴鳳，長腿、昂首、高大軒昂，引吭高歌，傲視蒼穹。既然讓鳳凰腳踩猛虎，為何不索性讓猛虎低頭呢？這就是構思精巧之所在了。俗話說，虎死威在，何況它還沒死呢？昂首是它的本性，天性。原創(chuàng)作者倘若叫它垂首，畫面故事就沒了懸念和刺激，至少是沒了活力和生氣。踩著一只死老虎，哪還顯什么楚人的強大和自信呢？
　　
　　 靜態(tài)的聯(lián)想
　　 圖案造型是靜態(tài)的，然而，靜中有動。不僅畫面本身蘊藏著動，還能調動你的奇思妙想:造型潛藏著或者說是分明就張揚著一股躍動之感。猛虎怎會瑟縮趴伏于地呢？此前，它是怎樣被降服而甘愿為鳳凰服務墊腳的呢？是征戰(zhàn)降服了，不戰(zhàn)而屈人之兵震懾降服了？還是深明大義睦鄰友好自動降服了？但我們知道，這造型擺放是一種態(tài)度，就跟伊拉克原總統(tǒng)薩達姆曾把美國總統(tǒng)的頭像嵌在門口地上，人人進出都可以踩一腳，且一定必須要踩一腳；不然的話，繞不過去呀。
　　 木鼓是典型的戰(zhàn)國時代楚式風格。不同的觀點為我們欣賞這件兼具音樂性與審美價值的藝術品提供了廣闊的視角，反映了楚人的聰明勤勞以及豐富的想象力，為今天的我們帶來無盡的靈感、啟示與思考。
　　 從目前發(fā)現(xiàn)的虎座鳳架鼓來看，一般都是發(fā)現(xiàn)于楚國貴族墓中，或可辨明虎座鳳架鼓是楚國貴族中盛行的一種樂器。結合文獻記載和實物資料的研究，考古專家們發(fā)現(xiàn)，作為一種樂器，虎座鳳架鼓鳳鳥為支架，虎為座，其中還蘊涵著深刻的樂理知識。根據(jù)《呂氏春秋·仲夏紀·古樂篇》：《聽鳳凰之鳴以別十二律》的記載，認為鳳凰與音樂關系密切，因此以鳳作鼓架。
　　 體悟蒙皮的木鼓聲，雖然只薄薄的鼓身，無論是驅除惡鬼，鼓舞將士，還是用美好的音樂去震撼沙場，其中自有一股率真原始的野性實感。荊州曾上演漢劇《尤盂衣冠》，敵軍不是在龐大的音樂演奏中震撼了么？嚇退了么？
　　
　　 絕頂?shù)穆斆?br />　　 讓文物活起來，把本土文物變成文化產品，光大。觀音垱鎮(zhèn)委充分發(fā)揮王忠德、楊仁重、高祖泉、陳大林、索祖俊等一批文化老人的作用，深入挖掘觀音垱文化，發(fā)現(xiàn)和提取觀音垱元素。岑河鎮(zhèn)人先聰明，超過其他，率先獨創(chuàng)鳳凰路燈。接著，觀音垱人也聰明，搶用國家象征，獨創(chuàng)“虎座鳳架鼓”燈箱，含義更加豐富多彩。
　　 任何一件作品，都包含思想性和藝術性、歷史意義和現(xiàn)實意義，戰(zhàn)國時期的虎座鳳架鼓也不例外。觀音垱人把它作為燈箱，便賦予它鮮明的時代特色。
　　
　　 猛虎的權宜
　　 “忽報人間曾伏虎，淚飛頓作傾盆雨?！泵突㈦m然被踩在腳下，但它并沒低頭認罪，更沒垂頭喪氣，而是昂首云天。是暫緩喘氣？權宜之計？準備窺探伺機？抑或甚至是游戲？
　　 如今欣賞虎座鳳架鼓，鳳凰腳踩猛虎早已不是楚人巴人；龍騰虎躍，虎踞龍盤等早已褒義；只是欲亡中華者、唱衰中國者，還大有人在。腳踩猛虎就跟腳踩炸彈一樣，比刀尖上跳舞更具挑戰(zhàn)性，時刻都有危機。
　　 只有不忘初心，牢記使命，不斷地革命奮斗，不斷地富強起來，才能安安穩(wěn)穩(wěn)地腳踩猛虎?，F(xiàn)在國家不是在不斷對內打虎，對外頻頻亮出重器、利器和神器么？毛澤東主席說，美帝國主義和一切反動派都是紙老虎，那是無限自信。國家民族是自信的，楚人是自信的，觀音垱人更是自信的。你看那鳳凰不正在永遠引吭高歌、傲視蒼穹？
　　 我曾連續(xù)幾年受邀參加“湖北省荊楚文化與湖北民風民俗”學術研討會。省原政協(xié)主席王生鐵報告中插說，有人正在搞一本鳳凰書，20多個小標題中有一個《荊州是鳳凰之都》。還說有人構想造大鳳凰，像法國巴黎艾菲爾鐵塔那樣高大，成為國家文化標志。不管那些是真是假，觀音垱是聳成了燈箱，率先巧借國家標志成了觀音垱鎮(zhèn)文化標志。
　　
　　 燈箱的獨特
　　 湖北省政府曾有工作報告提出，實施荊楚大遺址保護傳承工程和傳統(tǒng)工藝振興計劃，加強非物質文化遺產傳承保護。荊州豐厚的歷史文化遺產，將在新時代大舞臺上，綻放出更加奪目的光彩。
　　 沙市區(qū)觀音垱鎮(zhèn)就在最大的舞臺“漢沙路”“漢宜路”所經過的觀音垱大街上，率先綻放了，獨特綻放了。但我們可以肯定地說，觀音垱燈箱，地方味最濃、獨創(chuàng)特色最鮮明、文化涵量最豐富、載體最大最顯赫----“虎座鳳架鼓”。
　　
　　 文化的純粹
　　 現(xiàn)在一般燈箱，要么是招牌，要么是商業(yè)廣告。但最具荊楚風情的觀音垱燈箱，是政府行為，洋溢著文化的純粹和精隨。一面鼓，那么大，那么亮。亮著易經、唐詩和宋詞，天天溫暖著滋養(yǎng)著觀音垱人民和漢沙公路過往的車輛人群。
　　
　　 亮響的吉祥
　　 因為有勾通人神的鳳凰們，有最可愛的人，在保家衛(wèi)國，專門打“虎”，腳踏“猛虎”，我們才得以安寧。燈箱在街上閃閃發(fā)亮。它不響，是沒人敲，或暫時不必敲;但它在你心里響著，時刻準備催征出發(fā)。
　　 讓文物活起來，虎座鳳架鼓的藝術生命力是無限的。燈箱靜靜地照著行人、商鋪和街道，有時伴著星輝月亮，有時伴著風雨雪霜，永遠傳遞響亮，永遠照著寧靜與吉祥。
　　 寫作本文，翻閱過《楚文化志》《楚文化概要》等書；同時非常感謝觀音垱鎮(zhèn)當時兩位領導朋友的幫助：人大主席周先榮、書記肖生衛(wèi)。