夏花曾孕育著生靈，
　　 夏花正盛開著生命。
　　 夏花怒放向上性格，
　　 夏花飽綻剛正品行。
　　 窮極一生，每個(gè)人都在用夏花的腳步丈量生命的里程。
　　 詩人、文學(xué)家、哲學(xué)家泰戈?duì)?，在《飛鳥集》中抒情道：“生如夏花之絢麗，死如秋葉之靜好。還在乎擁有什么？”一語中的，鞭辟入里，使人禪悟到了人的取向和價(jià)值。
　　 上世紀(jì)左翼作家魯迅、劉半農(nóng)、冰心、徐志摩等吸吮泰戈?duì)栐娮鳡I養(yǎng)，獲益頗大，一首小詩刺激了他們以后寫作靈感。
　　 人的一生當(dāng)如夏花，用一生的奮斗，凝聚生命精華，用不懈的追索，鋪墊生命厚重。內(nèi)心強(qiáng)大堅(jiān)強(qiáng)，志向篤定執(zhí)著。心如夏花璀璨，腳下芳草青青。生得壯偉，活得生機(jī)，富于綺麗，赫赫揚(yáng)揚(yáng)。走好人生之路，雁過留聲美名。
　　 不凋不謝，不停不怨，乃夏花之精神。曇花一現(xiàn)，浮云朝露，是對夏花的侮謾和褻瀆。
　　 哲理，人的一生從一而終，始終不渝，生是起點(diǎn)，一步步走向終極。其間的一步一行可至千里，力求精彩，驚鴻一瞥。一路一程方抵彼岸，日瑧完美，了然無悔。
　　 夜放曇花有幾時(shí)，
　　 曇花落去空留枝。
　　 夏花令人流連，曇花使人生厭。前者給人帶來慰藉，后者叫人頹廢生畏，兩者大相徑庭。
　　 生命如時(shí)間，特質(zhì)一維性，但愿不負(fù)韶華，歸來仍是少年。
　　 秋葉有情更護(hù)花，別去紅塵戀凡間。人的一生是從赫烈走向平靜，從必然王國趨于自由王國。
　　 夏花伴我徐步行，
　　 惜惜生命念信奉。
　　 便知一朝落葉日，
　　 化作泥土魂?duì)壳椤?br />　　 夏日之花，盛艷燦燦，嬌冶如火，柔情綽態(tài)。秋日落葉，不盛不亂，姿態(tài)如煙，清寧隨愿。我們何不生如夏花？吐納精華，奉獻(xiàn)美麗。胡不死如落葉?遠(yuǎn)離塵囂，泥土護(hù)花。何愁飄香不萬里，憂念風(fēng)姿更婀娜？
　　 道家鼻祖老子，用道法自然思維邏輯將人生分為“六斷”，即:胎兒嬰養(yǎng)，幼子虛養(yǎng)；童蒙養(yǎng)正；少年養(yǎng)志；成人養(yǎng)德；老人養(yǎng)福。胎教，母體啟蒙，幼養(yǎng)生命積淀，童蒙異稟養(yǎng)正，少年立志取向，成年積德蔭后，老年福祿壽喜。
　　 支撐華夏屹立不倒的兩大文脈道儒兩家。兩者不謀而合，殊途同歸，如出一轍。
　　 儒家孔子以仁、義、禮、智，樂善好施理念條理，把人分為“七層”，即:吾十有吾而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾距。
　　 兩家琴瑟共鳴，道儒一脈相承。
　　 六斷，六層都是告訴人們，不管什么時(shí)間斷，都要活得通透，尊重自我，以道促得，切莫悖逆。
　　 德國詩人歌德用詩歌概括人生走向。
　　 少年，我愛你美貌，
　　 壯年，我愛你言談。
　　 老年，我愛你德行，
　　 生命，絢爛歸平談。
　　 生命，具有階段性，循復(fù)性，從屬性。惟不能折返，回頭，覆水難收，木已成舟。
　　 愿你珍惜當(dāng)下，希你吝惜眼前。
　　 一位詩人說過：
　　 少年是藝術(shù)，一件又一件。
　　 壯年是工程，一座又一座。
　　 老年如閱讀，一頁又一頁。
　　 三斷式也好，二斷式也罷，要旨，生如夏花。
　　 德國詩人席勒曾說:美的東西，必須跟自然一致。若要盡善盡美，必須貼近自然，離開自然是虛無的美，惟自然美才是健康的美，永恒的美，夏花難道不是嗎?凋零是為了更好盛開，盛開是為了營造靜好。生是瞬間的事，死是霎那的事。這就是規(guī)律，這就是辯證，這就是生生不息。
　　 生如夏花，荷花出污泥而不染，廣玉蘭純凈芬芳而氣質(zhì)，紫薇花熱氣奔放而幸運(yùn)，梔子花祥符瑞氣而喜悅，凌霄花敬佩母愛而聲譽(yù)。凡此種種，妝點(diǎn)凡塵，驚鴻艷影。
　　 金玉其外，敗絮其內(nèi)，這是毒性的美，例如罌粟、夾樹桃、普陀羅、馬纓丹。毒害生命，貽誤后學(xué)，為人不齒。
　　 自古夏花出少年，點(diǎn)綴華夏文脈苑。
　　 上元三年，唐初四杰以生如夏華的姿態(tài)榮登文化舞臺。
　　 楊炯邊塞詩:
　　 烽火照西京，
　　 心中自不平。
　　 牙璋辭風(fēng)闕，
　　 鐵锜繞龍城。
　　 盧照鄰詩:
　　 相思在萬里，
　　 明月正孤懸。
　　 得成比目何辭死，
　　 愿作鴛鴦不羨仙。
　　 駱賓王詩:
　　 此地別燕丹，
　　 壯士發(fā)沖冠。
　　 昔時(shí)人已沒，
　　 今日水猶寒。
　　 夏花的年齡，寫出情感真摯的詩句，真是難能可貴，炎黃后生可畏，讓人嘆服。
　　 讓人五體投地的是夏花綻放，意氣勃發(fā)，血?dú)夥絼?，滿腹經(jīng)緯的少年王勃。
　　 公元676年，大唐第一神童，重情重義，馳筆抒意:
　　 《送杜少府任蜀州》
　　 城闕輔三秦，
　　 風(fēng)煙望五津。
　　 與君離別意，
　　 同是宦官人。
　　 海內(nèi)存知己，
　　 天涯若比鄰。
　　 無為在歧路，
　　 兒女共沾巾。
　　 惜別生如夏花的珍貴，也道出了時(shí)間荏苒的惋惜。情感交融，千古傳誦。詩韻駐心里，情致伴遠(yuǎn)身。
　　 王勃交趾省親，路經(jīng)故郡豫章，適逢高閣典慶，高朋滿座，勝友如云，大發(fā)詩興，即興作駢，洋洋灑灑，773字，一氣呵成。
　　 唐高宗吟唱“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”時(shí)，欲召見王勃，呈陛，王勃溺水而亡。
　　 天妒英才，想必極樂世界急需華夏難得的才俊。
　　 每個(gè)人都有過生如夏花的履歷，也都在用夏花的精神履職。如此，生就逢時(shí)，何樂而不為？
　　 近代史上，生如夏花比比皆是，熠熠生輝，人們敬仰，萬眾折腰，總讓人們慎思追遠(yuǎn)。
　　 碧血丹心文天祥，精忠報(bào)國岳飛，震撼寰宇林則徐，揚(yáng)眉四海鄭成功，將門虎子戚繼光，大漠狂飆霍去病，赤膽傲骨史可法，壯志凌云祖逖。
　　 現(xiàn)代史上，夏花青春層出不窮，灼灼生輝，人民仰慕，萬民山呼，總讓人們沉思掛念。
　　 人民好兒子毛岸英，黨的好兒女趙一曼，人民的好戰(zhàn)士雷鋒，人民的好公仆焦裕祿。
　　 一位偉人為獻(xiàn)身中國革命事業(yè)而捐驅(qū)的生如夏花的英烈，留下子孫后代永遠(yuǎn)銘記的墓志：“生的偉大，死的光榮”。
　　 她們活得可歌，死的可泣。生如夏花絢麗，死如秋葉靜好，生得熾熱，死得清白。
　　 人們啊，“慎勿思北來”吧!生活在夏花的國度里，你可曾想到，路怎么這么寬？水為啥如此藍(lán)？山咋就那么綠？人憑啥這么飽滿？
　　 沒有那么多疑問？只有由哀的感嘆！
　　 遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴，暗淡了血肉殺聲。先輩們，你們留下了不少激昂，你們帶走了些許純?nèi)?。流淌著涓涓鮮血早已匯成歷史長河，你們在這扎心的長河里飄浮著不朽的英靈，你們用獻(xiàn)出了曾經(jīng)生如夏花的生命，蘸著鮮血譜寫出了壯美的華夏圖騰。
　　 多年前翻看泰戈?duì)柕摹缎略录窋n共50多篇，大多風(fēng)水，飛禽，自然景觀，風(fēng)物人情。詩言志，志托物。對話慎密，哲理啟悟，賜予人以精神上的力量。其中，“我們還在乎擁有什么？”對我思想沖擊挺大，震憾不小。
　　 是也，一個(gè)人生如夏花足矣，干嘛利欲熏心？空靈該是最高境界。
　　 猶太人愛因斯坦有句名言:科學(xué)是什么？爬到山頂，上邊還有神學(xué)。
　　 我們不必糾結(jié)利多利少？什么都是魂魄的附屬，明智時(shí)什么都不是自己的，糊涂時(shí)什么又都是自己的。清醒了看山是山，看水是水，恍悟了，山不是山，水不是水，終老山還是山，水還是水，這就是半清半醒的人生，人生哪能都如意，萬事只求半稱心?；ㄩ_花謝不足奇，精神不死才能濟(jì)濟(jì)。
　　 一位教授給學(xué)生講課:開明宗義，許多國人沒有信仰，充其量只有信奉和信念。因?yàn)樵缙谛叛鍪亲诮痰漠a(chǎn)物，曾經(jīng)至高無上。貪欲洗腦，被動牽強(qiáng)。具體化了，逼窄把我們圍獵。
　　 當(dāng)下有一種詬病，越是想要的，越得不到。欲速不達(dá)，適得其反，這就是哲理。外延看問題，才能對事物對象做寬泛的了解，格局太小，維度不夠。怪不得當(dāng)下有些人信念危機(jī)，思想滑坡？把世界看得狹隘、骯臟、齷齪、私利，以偏概全，是不是信仰和信念顛倒了?
　　 余暇值得讀一讀泰戈?duì)柤皭垡蛩固沟脑娂?，收獲匪淺，大都激勵(lì)向善，鞭策進(jìn)取，鼓舞斗志，人間大愛，鞭笞貪占，拋棄戰(zhàn)爭。他們反對神的存在，他們又在神的庭園里徜徉，用神的旨意教化子民向善度劫。
　　 換個(gè)維度看身邊的世界吧!如論如何，有了生如夏花的心里，就是靜好的生存。
　　 生如夏花和而同，
　　 一路踏歌皆紛呈。
　　 縱然天道著風(fēng)雨，
　　 依然執(zhí)著自從容。
　　 八萬里路腳下行，
　　 播灑付出待看紅。
　　 位卑勿忘再戮力，
　　 不啻慚愧念余生。
　　
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