【金文】生如夏花品自高(雜文隨筆)
夏花曾孕育著生靈,
夏花正盛開著生命。
夏花怒放向上性格,
夏花飽綻剛正品行。
窮極一生,每個(gè)人都在用夏花的腳步丈量生命的里程。
詩(shī)人、文學(xué)家、哲學(xué)家泰戈?duì)?,在《飛鳥集》中抒情道:“生如夏花之絢麗,死如秋葉之靜好。還在乎擁有什么?”一語(yǔ)中的,鞭辟入里,使人禪悟到了人的取向和價(jià)值。
上世紀(jì)左翼作家魯迅、劉半農(nóng)、冰心、徐志摩等吸吮泰戈?duì)栐?shī)作營(yíng)養(yǎng),獲益頗大,一首小詩(shī)刺激了他們以后寫作靈感。
人的一生當(dāng)如夏花,用一生的奮斗,凝聚生命精華,用不懈的追索,鋪墊生命厚重。內(nèi)心強(qiáng)大堅(jiān)強(qiáng),志向篤定執(zhí)著。心如夏花璀璨,腳下芳草青青。生得壯偉,活得生機(jī),富于綺麗,赫赫揚(yáng)揚(yáng)。走好人生之路,雁過(guò)留聲美名。
不凋不謝,不停不怨,乃夏花之精神。曇花一現(xiàn),浮云朝露,是對(duì)夏花的侮謾和褻瀆。
哲理,人的一生從一而終,始終不渝,生是起點(diǎn),一步步走向終極。其間的一步一行可至千里,力求精彩,驚鴻一瞥。一路一程方抵彼岸,日瑧完美,了然無(wú)悔。
夜放曇花有幾時(shí),
曇花落去空留枝。
夏花令人流連,曇花使人生厭。前者給人帶來(lái)慰藉,后者叫人頹廢生畏,兩者大相徑庭。
生命如時(shí)間,特質(zhì)一維性,但愿不負(fù)韶華,歸來(lái)仍是少年。
秋葉有情更護(hù)花,別去紅塵戀凡間。人的一生是從赫烈走向平靜,從必然王國(guó)趨于自由王國(guó)。
夏花伴我徐步行,
惜惜生命念信奉。
便知一朝落葉日,
化作泥土魂?duì)壳椤?br />
夏日之花,盛艷燦燦,嬌冶如火,柔情綽態(tài)。秋日落葉,不盛不亂,姿態(tài)如煙,清寧隨愿。我們何不生如夏花?吐納精華,奉獻(xiàn)美麗。胡不死如落葉?遠(yuǎn)離塵囂,泥土護(hù)花。何愁飄香不萬(wàn)里,憂念風(fēng)姿更婀娜?
道家鼻祖老子,用道法自然思維邏輯將人生分為“六斷”,即:胎兒嬰養(yǎng),幼子虛養(yǎng);童蒙養(yǎng)正;少年養(yǎng)志;成人養(yǎng)德;老人養(yǎng)福。胎教,母體啟蒙,幼養(yǎng)生命積淀,童蒙異稟養(yǎng)正,少年立志取向,成年積德蔭后,老年福祿壽喜。
支撐華夏屹立不倒的兩大文脈道儒兩家。兩者不謀而合,殊途同歸,如出一轍。
儒家孔子以仁、義、禮、智,樂(lè)善好施理念條理,把人分為“七層”,即:吾十有吾而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十知天命,六十而耳順,七十從心所欲,不逾距。
兩家琴瑟共鳴,道儒一脈相承。
六斷,六層都是告訴人們,不管什么時(shí)間斷,都要活得通透,尊重自我,以道促得,切莫悖逆。
德國(guó)詩(shī)人歌德用詩(shī)歌概括人生走向。
少年,我愛你美貌,
壯年,我愛你言談。
老年,我愛你德行,
生命,絢爛歸平談。
生命,具有階段性,循復(fù)性,從屬性。惟不能折返,回頭,覆水難收,木已成舟。
愿你珍惜當(dāng)下,希你吝惜眼前。
一位詩(shī)人說(shuō)過(guò):
少年是藝術(shù),一件又一件。
壯年是工程,一座又一座。
老年如閱讀,一頁(yè)又一頁(yè)。
三斷式也好,二斷式也罷,要旨,生如夏花。
德國(guó)詩(shī)人席勒曾說(shuō):美的東西,必須跟自然一致。若要盡善盡美,必須貼近自然,離開自然是虛無(wú)的美,惟自然美才是健康的美,永恒的美,夏花難道不是嗎?凋零是為了更好盛開,盛開是為了營(yíng)造靜好。生是瞬間的事,死是霎那的事。這就是規(guī)律,這就是辯證,這就是生生不息。
生如夏花,荷花出污泥而不染,廣玉蘭純凈芬芳而氣質(zhì),紫薇花熱氣奔放而幸運(yùn),梔子花祥符瑞氣而喜悅,凌霄花敬佩母愛而聲譽(yù)。凡此種種,妝點(diǎn)凡塵,驚鴻艷影。
金玉其外,敗絮其內(nèi),這是毒性的美,例如罌粟、夾樹桃、普陀羅、馬纓丹。毒害生命,貽誤后學(xué),為人不齒。
自古夏花出少年,點(diǎn)綴華夏文脈苑。
上元三年,唐初四杰以生如夏華的姿態(tài)榮登文化舞臺(tái)。
楊炯邊塞詩(shī):
烽火照西京,
心中自不平。
牙璋辭風(fēng)闕,
鐵锜繞龍城。
盧照鄰詩(shī):
相思在萬(wàn)里,
明月正孤懸。
得成比目何辭死,
愿作鴛鴦不羨仙。
駱賓王詩(shī):
此地別燕丹,
壯士發(fā)沖冠。
昔時(shí)人已沒,
今日水猶寒。
夏花的年齡,寫出情感真摯的詩(shī)句,真是難能可貴,炎黃后生可畏,讓人嘆服。
讓人五體投地的是夏花綻放,意氣勃發(fā),血?dú)夥絼?,滿腹經(jīng)緯的少年王勃。
公元676年,大唐第一神童,重情重義,馳筆抒意:
《送杜少府任蜀州》
城闕輔三秦,
風(fēng)煙望五津。
與君離別意,
同是宦官人。
海內(nèi)存知己,
天涯若比鄰。
無(wú)為在歧路,
兒女共沾巾。
惜別生如夏花的珍貴,也道出了時(shí)間荏苒的惋惜。情感交融,千古傳誦。詩(shī)韻駐心里,情致伴遠(yuǎn)身。
王勃交趾省親,路經(jīng)故郡豫章,適逢高閣典慶,高朋滿座,勝友如云,大發(fā)詩(shī)興,即興作駢,洋洋灑灑,773字,一氣呵成。
唐高宗吟唱“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”時(shí),欲召見王勃,呈陛,王勃溺水而亡。
天妒英才,想必極樂(lè)世界急需華夏難得的才俊。
每個(gè)人都有過(guò)生如夏花的履歷,也都在用夏花的精神履職。如此,生就逢時(shí),何樂(lè)而不為?
近代史上,生如夏花比比皆是,熠熠生輝,人們敬仰,萬(wàn)眾折腰,總讓人們慎思追遠(yuǎn)。
碧血丹心文天祥,精忠報(bào)國(guó)岳飛,震撼寰宇林則徐,揚(yáng)眉四海鄭成功,將門虎子戚繼光,大漠狂飆霍去病,赤膽傲骨史可法,壯志凌云祖逖。
現(xiàn)代史上,夏花青春層出不窮,灼灼生輝,人民仰慕,萬(wàn)民山呼,總讓人們沉思掛念。
人民好兒子毛岸英,黨的好兒女趙一曼,人民的好戰(zhàn)士雷鋒,人民的好公仆焦裕祿。
一位偉人為獻(xiàn)身中國(guó)革命事業(yè)而捐驅(qū)的生如夏花的英烈,留下子孫后代永遠(yuǎn)銘記的墓志:“生的偉大,死的光榮”。
她們活得可歌,死的可泣。生如夏花絢麗,死如秋葉靜好,生得熾熱,死得清白。
人們啊,“慎勿思北來(lái)”吧!生活在夏花的國(guó)度里,你可曾想到,路怎么這么寬?水為啥如此藍(lán)?山咋就那么綠?人憑啥這么飽滿?
沒有那么多疑問(wèn)?只有由哀的感嘆!
遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴,暗淡了血肉殺聲。先輩們,你們留下了不少激昂,你們帶走了些許純?nèi)弧A魈手镐铬r血早已匯成歷史長(zhǎng)河,你們?cè)谶@扎心的長(zhǎng)河里飄浮著不朽的英靈,你們用獻(xiàn)出了曾經(jīng)生如夏花的生命,蘸著鮮血譜寫出了壯美的華夏圖騰。
多年前翻看泰戈?duì)柕摹缎略录窋n共50多篇,大多風(fēng)水,飛禽,自然景觀,風(fēng)物人情。詩(shī)言志,志托物。對(duì)話慎密,哲理啟悟,賜予人以精神上的力量。其中,“我們還在乎擁有什么?”對(duì)我思想沖擊挺大,震憾不小。
是也,一個(gè)人生如夏花足矣,干嘛利欲熏心?空靈該是最高境界。
猶太人愛因斯坦有句名言:科學(xué)是什么?爬到山頂,上邊還有神學(xué)。
我們不必糾結(jié)利多利少?什么都是魂魄的附屬,明智時(shí)什么都不是自己的,糊涂時(shí)什么又都是自己的。清醒了看山是山,看水是水,恍悟了,山不是山,水不是水,終老山還是山,水還是水,這就是半清半醒的人生,人生哪能都如意,萬(wàn)事只求半稱心?;ㄩ_花謝不足奇,精神不死才能濟(jì)濟(jì)。
一位教授給學(xué)生講課:開明宗義,許多國(guó)人沒有信仰,充其量只有信奉和信念。因?yàn)樵缙谛叛鍪亲诮痰漠a(chǎn)物,曾經(jīng)至高無(wú)上。貪欲洗腦,被動(dòng)牽強(qiáng)。具體化了,逼窄把我們圍獵。
當(dāng)下有一種詬病,越是想要的,越得不到。欲速不達(dá),適得其反,這就是哲理。外延看問(wèn)題,才能對(duì)事物對(duì)象做寬泛的了解,格局太小,維度不夠。怪不得當(dāng)下有些人信念危機(jī),思想滑坡?把世界看得狹隘、骯臟、齷齪、私利,以偏概全,是不是信仰和信念顛倒了?
余暇值得讀一讀泰戈?duì)柤皭垡蛩固沟脑?shī)集,收獲匪淺,大都激勵(lì)向善,鞭策進(jìn)取,鼓舞斗志,人間大愛,鞭笞貪占,拋棄戰(zhàn)爭(zhēng)。他們反對(duì)神的存在,他們又在神的庭園里徜徉,用神的旨意教化子民向善度劫。
換個(gè)維度看身邊的世界吧!如論如何,有了生如夏花的心里,就是靜好的生存。
生如夏花和而同,
一路踏歌皆紛呈。
縱然天道著風(fēng)雨,
依然執(zhí)著自從容。
八萬(wàn)里路腳下行,
播灑付出待看紅。
位卑勿忘再戮力,
不啻慚愧念余生。
(原創(chuàng)首發(fā))