有一年秋天家里賣了棉花，趁著父親手里有錢，我們兄弟倆便輪番給他講收音機的好處。出于對兒子的疼愛與期盼，父親終于下決心換一種方式去培育兒子，他就買了個收音機。
　　 因為有了收音機，我第一次聽到了《二泉映月》。那時我還沒有經(jīng)歷過世間的風(fēng)浪，對苦難也沒有任何體驗，用父親的話說就是在甜水里泡大的，聽了《二泉映月》只覺得那首曲子婉轉(zhuǎn)曲折，讓人忍不住地想聽下去，可惜聽著聽著信號就被干擾了。成年后，人生中的種種委屈、種種不得志常像無形的厚墻堵壓在心頭，讓人在心里流著淚。此時，憑借個人的力量又無法去跨越或改變現(xiàn)實，父母也無法再幫上我們。親自品嘗到世間的百般滋味后，人生大好的光陰已過。正所謂少年不解曲中意，懂時已是不惑年。
　　 我怎么也沒有想到，有一年我能來到太湖之濱運河西岸的惠山腳下，并在那山靈水秀的地方生活了一段時間。江南的雨水多，近看惠山終日都是綠色的，修竹青松與旺盛的綠草鋪滿了大山，山泉淙淙，晝夜不息地流淌著。遠觀那山峰一個連著一個，遠處被薄霧籠罩著的山峰變得朦朦朧朧的，像在縹緲的云間，看到這些我心里時常會生出一份詩情畫意來。因為那匆匆的泉水，那望不盡的綠色，讓我感到了江南有別于北方的柔美。更讓我驚訝的是，《二泉映月》中的二泉正是在惠山上。
　　 惠山腳下有個不大的古街，石板鋪成的路，人們叫它惠山老街，以前街里熱鬧時阿炳曾到這里賣唱乞討?，F(xiàn)在經(jīng)過長時間的踩磨后，街上的石板已磨出了凹痕，帶著蒼桑的年輪痕跡。街兩旁的鋪子里有賣惠山泥人的，泥人有笑容可掬的公公婆婆，老爺爺?shù)暮诳蚶匣ㄧR總掛在鼻梁上，鏡片后的黑眼珠露出滑稽可笑的樣子。也有胖嘟嘟的福娃，男娃額頭上留著一片月牙形的黑發(fā)，女孩們都綰著圓圓的發(fā)髻。這些老式的泥人分別象征著福祿多壽與多子多福。茶壺店里有專賣宜興紫砂壺的，紫砂的顏色有深有淺，深色的總是透著莊重嚴謹?shù)臍庀ⅲ屓烁械缴栽S的壓抑。街上還有惠山老酒的鋪子，那些老酒都裝在大肚子的圓瓷壺里，壺口上扎了塊紅布，滿眼的喜慶色彩便向外流溢著。沒有生意時，那些守店人也是不急不躁的，他們會守著一杯清茶，靜靜地看著落葉一樣飄過的游人，從不主動去招呼行人到店里買東西。
　　 誰也不會想到，這個看上去冷清的古鎮(zhèn)曾是藏龍臥虎之地，明末文學(xué)大師顧憲成曾住在這附近，這位東林黨領(lǐng)軍人物做官時因得罪了權(quán)貴而被削職，回鄉(xiāng)后他就創(chuàng)立了書院投身于教育。他的辦學(xué)理念超前，學(xué)生們在書院里不光能習(xí)文，還能議論國政，從而學(xué)到安邦治國濟世的辦法。然而到了幾百年后的今天，知道顧憲成這個名字的人已不多，他的名字遠不及他那句“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心?！钡拿麣庖蟆＝媳揪陀兄匚牡膫鹘y(tǒng)，從東林書院走出去的名人無疑又給這里起到了表率，使這里的文風(fēng)愈加濃郁。近代又從這里走出了錢鐘書、華羅庚、秦邦憲、陸定一等人，這些人中的任一個都是能拿得起的響當(dāng)當(dāng)人物。在古代，人被分成了三六九等，商人的地位最低下，連農(nóng)人也看不起他們。我想這里的商家不愿主動去招攬生意，是不是仍受到濃郁的重儒輕商思想的影響，讓他們堅守著君子固窮的理念，就像那個孔已己，都混得吃不上飯了還不愿意脫下代表著斯文的長袍。
　　 “石板路上人影瘦，步履搖搖出巷口”，這是瞎子阿炳到這里賣藝時留給人們的印象。從小在雷尊觀里苦練樂器，讓他可以熟練地使用琵琶二胡笛子等樂器來演奏，有了這些技能他本可以在任何樂隊里都能活得很好，成為樂隊的頂梁柱。但因為他個人的荒唐，道觀和樂隊都不愿再接收他，最后他只好到街頭去賣藝。與那些商人不同，阿陃在賣藝時從不在乎這是沒面子的事，事實上一個淪落到靠賣藝去換飯吃的人，溫飽已成了他每天最關(guān)心的事，吃飽了能活著才是真的，他哪還會在意別人的嘲諷與非議。他是一個很矛盾的人，盡管從樂師淪為乞討的瞽人，但他又從未失掉過做人的風(fēng)骨。他的風(fēng)骨不僅表現(xiàn)在頑強地去活著，像草一樣從石縫中長大，更難得的是他把對現(xiàn)實的體驗與批判能在其作品里展現(xiàn)出來。
　　 當(dāng)阿炳的腳步，蒼涼的身影，還有他那令人流淚心碎的琴音被大運河?xùn)|岸盛世的喧鬧所替代時，惠山古鎮(zhèn)上早已是昔人已去，不變的是山依舊，水長流，街還是那條古街。循著當(dāng)年的那些傳說，我們還能在惠山上找到他的足跡嗎。
　　 那天帶著這個疑問進入惠山后，我不僅近距離地接觸到在遠處看到的那些綠色松竹，也看到了山風(fēng)吹動時它們?nèi)鐫銤L動的浩瀚氣勢。在惠山古門前一塊石床上，游人可以坐在上面去靜聽松濤之聲。想那阿炳《二泉映月》中向上不屈掙扎的力量是來自這里陣陣松濤的啟發(fā)吧，為了形象地表達出松濤，他不知在這塊聽濤石上坐過了多少個夜晚。這里還有江南四大名園的寄暢園，古樹、奇石、流水、清幽構(gòu)成了園林的特色，那些潺潺的流水聲也被阿炳借用到他的樂曲中。
　　 一陣悠揚的古琴聲把我們吸引到一個石亭旁，石亭內(nèi)擺放著長長的古琴，一位素花旗袍的樂師正埋頭專注地演奏著《二泉映月》。能在現(xiàn)場看到聽到真人演奏著久違的樂曲，比我那收音機里放出帶著哧拉哧拉干憂聲的樂曲不知要強了多少。那忽爾高揚、忽爾低沉如泣如訴的聲音再次引起了我內(nèi)心的共鳴。這里的景美，人美，曲也美，又是在真正的二泉旁，可想我的心情有多么激動，也讓我生出了“他鄉(xiāng)遇故友”般的親切。我甚至想到那個女子為什么要在這里演奏，為何不到正規(guī)的樂團里去。同樣在露天下為了生活而演奏著，她與阿炳又是什么關(guān)系，兩人的命運竟是那樣地相似。
　　 此后多年我一直記住了那美好的一幕，當(dāng)我再次來到惠山時，先前的那位樂師早不知何往。同樣是氣質(zhì)高雅的別一位樂師替代了她。與上次不同的是這次聽音樂要花錢買票了。記得那天很熱，我耐住性子也沒有找到第一次聽曲的感覺，中途便匆匆地逃掉了。過后我想起了《芋老人傳》里說到的“時、位之移人也”，時光肯定已不是原來的時光，生活的磨礪讓我見慣了苦悲又無力去改變，人就變得不愿去多事，久之也變得麻木，自然也找不到初聽《二泉映月》時的感覺了。
　　 依著山勢，由高到底有石壁圍成的三個水池，水由高處的池子依次流向低處。池子有八面形的，有方形的，每個池子里都汪著一池碧水，這便是天下第二泉了。自唐代茶圣陸羽認為惠山石泉的水質(zhì)為天下第二后，惠山泉就有了“天下第二泉”的美名。趙構(gòu)皇帝在南逃時也沒忘了跑到二泉的石亭里煮泉泡茶。歷代文人在惠山留下的墨寶有很多，元代的趙孟頫題寫的“天下第二泉”現(xiàn)在還刻在石壁上?！奥犓赦朱o竹爐潔，便于烹云池汲圓”，喜歡湊熱鬧的乾隆也在這里煮茶題了詩，刻著乾隆真跡的詩碑被保護在一個碑亭里。惠山從不缺書卷氣，也可以說是這里的文化氣息與秀美的大自然共同賦予了阿炳的靈感，他又將自己的苦難巧妙地融合于自己的靈感中，最終完成了《二泉映月》這首警醒世人的優(yōu)美樂章。
　　 而當(dāng)我們看到，依然有人像阿炳那樣用一根苦竹探問著人間路，依然有人為了生活而奔波在寒暑中，我們仿佛又聽到那幽怨的琴聲，人生百年幾度，何處是歸宿，惟有山泉依舊，明月如初。人類文明的進步總不如我們期盼的那樣快速，當(dāng)我們沉浸于物質(zhì)豐盛的歡樂中，習(xí)慣于去算計個人得失的多少時，又有多少人還會靜聽《二泉》這樣的名曲，又有誰還記得這個民族經(jīng)歷過的那些苦難。
　　 真正懂二泉的人是阿炳。二泉，也應(yīng)是阿炳的二泉。