【江山·根與魂】【暗香】廣富林的底蘊(散文)
地球上每一片人類居住的土地,都可以追根溯源,誰或哪些人是第一個踏上這片土地的人?可惜這個問題,常常難以獲得答案。
今天要說的這片土地,大小湖泊密布,浜河縱橫交錯,土地還很肥沃,是個安居樂業(yè)的好地方,甚至是一個神奇的地方。
遠古的一天,一群原本居住在黃河流域的人千里迢迢來到南方,在這里停下了遷徙的腳步,他們看上了這個地方,定居下來。他們結(jié)廬為屋,狩獵,捕魚,耕種,在這里繁衍生息。我想象,當(dāng)年的情景也應(yīng)該是“土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞?!?br />
有了人類在這里生存、生活,文明之光被點燃??捎捎跁r間的久遠,他們生活的歷史和創(chuàng)造的文明被一層又一層地埋藏在越來越深的地下,直到二十世紀(jì)五六十年代才被發(fā)現(xiàn)。經(jīng)過考古確認,遠古的那一天屬于新石器時代,距今有五千多年之遠。
這里屬于上海,是上海松江區(qū)的一個叫廣富林的地方。從現(xiàn)在的地理環(huán)境看,廣富林的浜河與湖泊將陸地分割成一塊塊,就像是一座座綠水環(huán)繞的島嶼。如今這里是廣富林文化遺址公園,后面就簡稱它“廣富林”吧,因為上海人都這樣稱呼它。
今年春節(jié)后來上海居住,我在早春紅梅花開的時候,第一次來到廣富林游覽,然后又在“清明時節(jié)雨紛紛”的時候再次來到這里。就像人們都期待尋根問祖一樣,我希望能夠在魔都的郊區(qū),尋覓這個“上海之根,海派之源”的樣貌。
我先在新媒體上做了功課,知道廣富林有許多棟古建筑,知道廣富林有骨針廣場,知道廣富林有寺廟和道觀,更知道廣富林有“水下博物館”……
廣富林的朱雀門是磚砌的墻柱,像是古城墻門墩的遺跡。進來后是一座金鐘臺和一座石拱橋。金鐘臺是磚壘基座上的一座圓形亭子,亭中掛著一口大鐘,渾厚的鐘聲似乎是來自遠古那沉重的腳步聲。
石拱橋下的河水,清凌凌的,蕩漾著春波。東邊有一座五拱的紅砂石橋,叫相府橋,十分醒目。相府橋東側(cè)的一座古建筑群的院落,翹角飛檐,鱗次櫛比,這是“廣富林宰相府”,經(jīng)營著酒店,我沒有進去。據(jù)說,酒店大堂是一棟從江西貴溪原拆原建的進士及第府,相傳是明朝首輔夏言的故居。
從石拱橋一直往北是叫狀元街,街面是用沒有打磨的石塊鋪的,挺古樸的樣子,走上去雖然凹凸不平,但有踏實感。
狀元街上肯定出過狀元。古代,廣富林所屬的松江府,人杰地靈,曾經(jīng)出進士400多人,狀元5人。而廣富林地區(qū)在明清時期,共出進士11人,有的既是朝廷高官,又是著名學(xué)者,因此被譽為“集賢”之地。狀元街上還有一座石拱橋叫虹橋,它前面的那座牌坊,就叫集賢坊。
集賢坊四柱三門形似官帽,兩層翹角飛檐的牌坊頂,脊梁上有四條龍首鰲魚尾的螭吻,它們是權(quán)力和地位的象征。一樹梅花盛開在牌坊側(cè),“忽然一夜清香發(fā),散作乾坤萬里春”,古梅新艷讓集賢坊更加出彩,就如這里人文薈萃一樣出彩。集賢坊就像一座歷史豐碑,彰顯廣富林的璀璨人文。
集賢坊這一帶是游客從朱雀門進入后的一個人員聚集之地。因為這里是個小廣場,廣場上不僅有集賢坊,還有一座方亭和狀元門,廣場東、西是建筑,其中東側(cè)的為徽派建筑,那棵網(wǎng)紅樹也在這里。
這棵網(wǎng)紅樹栽種在徽派老宅院的西墻旁,墻是三垛的馬頭墻,開有三扇側(cè)門。門楣上是磚瓦的門罩,精雕細刻。樹在兩側(cè)門之間,樹枝好似經(jīng)過修整與造型,扭曲著生長,包括樹干幾乎沒有一根是直的,單看樹型就挺有意思,再搭配這堵白墻,確實既有美感,又有意蘊。它前面還有清澈的水池,樹與墻倒影在池中,選好角度拍出來確實很美。從網(wǎng)上的照片看,這里不同季節(jié)拍攝出來的照片,有不同的美感。比如初春時,樹上吐出了嫩黃的葉芽,白墻襯托著葉的稚嫩,畫面生機勃勃;比如秋天,墻的白與葉的黃,反差對比,畫面唯美。我去的那天,樹還沒有發(fā)芽,突兀的樹枝在陽光下投影在白墻上,光影嶙峋,也是頗有意境的。至于夏季樹葉翠綠時,你覺得美不美?
方亭置于石塊壘起的一個大平臺上,亭下有“梅花井”。“梅花井”其實是六口井,中間一口稍大的井被五口稍小的圍住,井圈都是完整的石頭挖鑿的,它們形似一朵盛開的梅花。那倒影網(wǎng)紅樹的水池,實際上是亭前的兩口小水池,清澈見底。
方亭北側(cè)的狀元門,是一座三門洞的仿古門樓,翹角飛檐,大氣恢宏,它上面精細的雕刻值得細看慢瞧。三門額上都有題匾,門墻上和瓦檐下還雕刻有人物故事、古松、葡萄和代表福祿壽、吉祥如意等的祥瑞與紋飾。這一座門樓,濃縮了諸多的中國文化,與廣富林古遺址應(yīng)景,令人大開眼界。
徽派老宅北還是一棟古建筑,一家品牌咖啡廳在此經(jīng)營。據(jù)說它也是從江西整體搬遷過去的。它有東、西兩屋,從天井的角度看,西屋為圓形藻井式,東屋為四水歸堂式,一個天圓,一個地方,且雕飾繁復(fù)精美。尤其是西屋的藻井式天井,精美的木雕拱衛(wèi)著一輪圓月。天井如今被落地式玻璃罩圍著,低角度往上看,如果角度和光線合適,由于玻璃的反射,可以同時看到五六個天井。坐在屋外墻根的太陽傘下享受一杯咖啡,本來就很愜意,偏偏還有一株老樹新枝的梅花開在傘旁,咖啡的濃香混合梅花的清香,清幽伴濃烈,令人陶醉。
廣富林有許多老房子,據(jù)說是從安徽、江西、浙江等地整體搬遷過來的。盡管遺址是幾千年的,房子卻只有幾百年,但以今人的眼光看來,它們都是古韻悠悠的,這些老房子給廣富林增添了古韻與人煙味。
隔了松辰路,與狀元門相對的,是極為大氣的闕門塔碑,它也雕飾精美。塔碑上有一副80個字的長聯(lián),描述了松江歷史與文化,是書法大家高式熊在91歲高齡時所書。
至此,我們僅游覽了廣富林的一塊區(qū)域,但它已經(jīng)讓我們看到,它的文化是多么地豐富,它中國傳統(tǒng)文化的底蘊是多么地深厚。文化是一個民族的根與魂,是一個民族不竭動力的源泉。廣富林的歷史文化,是上海地區(qū)古文化的一道萌芽之光,意義不同凡響,被稱為“上海之根,海派之源”。
從闕門進去,跨過一座小石橋,是另一片園區(qū)。站在古樸的小石橋上,透過稀疏的樹木,隱約可見那高高豎立的骨針。
往骨針廣場去,經(jīng)過一片高低不平的區(qū)域。這里陳列有諸多的古物,如石磨、石槽、日晷、磚雕墻、石門框和一塊原物放大版的石犁等,還有諸多的人物雕像,他們或立,或坐,或倚,或低頭凝思,或仰望蒼穹,或閉目養(yǎng)神,他們都是上海的歷史人物。
在骨針廣場前的一株小葉黃楊樹后,我從枝葉間的縫隙看豎立在廣場正中央的骨針,不是小看它,而且試著以探究的眼光看它。它針眼在上,好像一根針直直地插在地面,高有十幾米,也是原物的放大版,如妙齡少女般亭亭玉立。它黃里透著白,布滿裂紋,這是它飽經(jīng)滄桑的刻痕?
骨針是考古文物,是一根用動物骨頭磨制的針,用于縫衣服和漁網(wǎng)等。這根骨針如此完美,彰顯了中國古代先民的智慧光芒,展示了廣富林先人的勤勞與智慧。
這根放大版的骨針雕塑,在我看來,也是文明的光大,讓我們必須仰望它,其實就是仰望我們祖先創(chuàng)造的文明成就,就是追尋祖先所啟發(fā)的文明之光。
骨針廣場邊栽了一棵高大的龍須柳,它彎彎曲曲垂下的細枝像一根根用過的舊毛線。我控制著拍攝的角度,將柳枝懸在骨針的針眼上,好似正在穿針引線,這種感覺讓我滿意,似乎我正在與廣富林先民進行親切互動。
從骨針廣場往東,是一片紅墻高院。紅墻的溫暖又安詳,是禪院與道觀的文化氛圍。這里從西到東三個相鄰的院落,依次是知也禪寺、富林塔和三元宮,它們坐北朝南,殿宇古樸典雅,都是仿唐建筑,既莊重又大氣,尤其是房檐舒展,如大鵬展翅。
知也禪寺是松江地區(qū)的一座古廟,是為紀(jì)念流傳松江民間的知也禪師施醫(yī)救人的善舉而建。三元宮是道觀,供奉主宰人間福禍的天官、地官和水官。在道教文化中,“天官賜福,地官赦罪,水官解厄”,“三官”也稱為“三元”。據(jù)說三元宮是廣富林最早出現(xiàn)的祭祀場所。富林塔聳立在知也禪寺與三元宮中間,塔高有33米,俊俏挺拔,塔身紅黑相間,三層黃瓦飛檐,九層的相輪塔剎,是廣富林最高的建筑。黃色在中國文化中,是幸福、富貴和吉祥的象征。紅墻黃瓦美觀莊重,是中國古代建筑的一種審美觀念,也是一種文化。此塔既不屬于知也禪寺,也不屬于三元宮,但也可以說它又同時屬于它們,這是不是有“中庸思想”的成分?
富林塔前一座長方形水池,一池清泓,金魚們快樂地游弋其中。選好角度可以拍下塔與倒影,這也是廣富林比較典型的一張美照。富林塔院內(nèi)東墻側(cè)栽種了多株紅梅樹,艷麗的梅花與傳統(tǒng)的格調(diào)相遇,碰撞出來的就是攝影界喜歡和追求的花木與古風(fēng)的意境美。其實,在富林塔后還有一座法堂,法堂前左右都栽種有紅梅樹,特別是右側(cè)的那一株,從根部分五六根粗枝,幾乎直立地往上,然而上面的細枝卻彎曲、扭曲,像是在隨風(fēng)舒展、搖曳,富有動感。法堂的前粱上,左側(cè)掛著木魚,右側(cè)則掛著四幅字簾,分布寫著“人生至味是清歡”“聽山觀云”“一半清閑”和“一壺茶,平常心”,多么地富有禪意。梅花的暗香疏影,釋道的清心開悟,一樹鮮花,一盞禪意,佛性禪心,清新淡雅。在這里靜坐與凝視,不正是“坐看云起時”的境遇?
另外,在廣富林最西邊的一個三面環(huán)水的正方形半島上,建有關(guān)帝廟和城隍廟,它們隔壁相鄰,耳門相通。
關(guān)帝廟和城隍廟的殿柱、窗欞和長廊柱都是大紅的,瓦檐下的畫樑濃墨重彩,風(fēng)格別致。它們的照壁都是“一主二從”式,只是關(guān)帝廟的在大門前,雕刻有山川勁松、江流和關(guān)羽端坐船頭;城隍廟的在大門內(nèi),雕刻有疊嶂山巒和水簾般的溪瀑,主題是一棵蒼勁的古松和三位樹下弈棋的老者。
城隍廟作為祭祀城隍神的廟宇,在上海地區(qū)有多座,最著名的當(dāng)然是豫園那里的上海城隍廟。但是,廣富林的城隍廟有點特別,它是供奉松江府城隍、縣城隍、富林城隍三位一體的城隍總廟。
廣富林城隍廟,曾經(jīng)叫“陳王廟”,這其中有個感人的故事。“陳王廟”紀(jì)念的是老中醫(yī)陳金生和辭官退居富林的王家昌,他們在明朝景泰五年(1454年)松江地區(qū)突發(fā)的瘟疫中,出錢出力拯救百姓,被老百姓分別稱為“老天派來的陳老爺”和“青天大老爺”。在他們?nèi)ナ篮?,百姓自愿捐錢建造廟堂,供奉救命恩人陳老爺與王老爺,廟也就叫“陳王廟”。
城隍廟內(nèi)的長廊邊,也栽種了數(shù)株梅花樹。梅枝伸展在了瓦檐上、下,還是中國傳統(tǒng)古風(fēng)的畫面,路過的人無不駐足觀賞與留影,希望把美麗都留下。古往今來,好人善舉,不可勝數(shù),像“陳王廟”這樣紀(jì)念和記載,能夠留下來的,鳳毛麟角,但“萬壑千溝匯紫淵”,它們都融匯到了民族文化的血液中。
從知也禪寺的后門出來,過一座廊橋就來到了另一片徽派建筑群,還是高墻大院,還是精美的“三雕”,仿若進入了一個皖南地區(qū)的徽州古村。一座古樸的院門上掛有“皇甫春曉”的匾額,它道出了廣富林的早期稱謂:“皇甫林”。
“皇甫春曉”門前,有一棵高大的楸樹。現(xiàn)在它還沒有發(fā)新芽,但四月初它將披上綠裝,并開出繁茂的花朵,一枝枝、一簇簇白里透著粉紅,芳香四溢。
楸樹是一種被稱為“古老活化石”的樹種,被譽為“百木之王”,自古流傳有“千年柏,萬年杉,不如楸樹一枝椏”的諺語。這樣的樹在這樣的地方,古遺址與“古老活化石”的結(jié)合,是不是如紅花與綠葉一樣般配?
“皇甫春曉”的最北邊是一面精美、巨大的磚雕照壁,就叫富林照壁,兩側(cè)是廣富林及文化介紹,中間雕刻有這里歷史上的重要人物和重大事件,猶如一幅廣富林的盛世圖。
照壁的右側(cè)前也有一株盛開的紅梅,樹形高大,花枝向照壁一側(cè)伸展,就像是豎起大拇指為廣富林璀璨的歷史文明點贊。
廣富林西北有一大片田地,其中有一塊油菜花剛開。此時,雖然油菜花還沒到盛開期,但也很誘人。
過油菜花地,隔著一條河,在廣富林的最北端有一座土黃色、形狀怪異的建筑。仔細瞧才發(fā)現(xiàn),它的外觀是三個陶罐和五片陶片組合的形狀,三個陶罐多多少少還埋在土里,如考古現(xiàn)場的樣貌。這座富有創(chuàng)意的建筑,出現(xiàn)在這里讓人覺得恰如其分,恰到好處。其實,這就是廣富林考古遺址博物館,展示了廣富林考古挖掘的成就。
在陽光的照耀下,博物館外墻散發(fā)出的紅色光韻,似乎就是來自那深埋在地下的遠古文明。河岸垂柳輕搖,數(shù)株梅花紅艷艷的,還有一片金黃色的油菜花,這樣的景況,這樣的畫面,梅紅柳綠春花燦,遺址文明同日輝。
與這博物館同樣富有設(shè)計創(chuàng)意,但更出名的是“水下博物館”,即廣富林文化展示館。
二百多畝的人工湖泊,碧波蕩漾,波光粼粼。數(shù)棟只露出屋頂?shù)慕ㄖ?,屋檐都浸在了水中,好似是一艘艘裝滿貨物的大船,只露出船梆以上的部分,在劈波斬浪。這些漂浮在水面的斜坡屋頂,一塊塊玻璃與一條條方條椽相間,看上去很有韻律感,有人稱這是上海最“超現(xiàn)實”的建筑。它進出的大廳,設(shè)計為“魚罩”的形狀,電梯下到水面下六米。
展示館展示了廣富林遺址發(fā)掘?qū)嵕?、廣富林先民的日常勞動生活場景和上海的成陸演變與發(fā)展,讓人們與那些考古隊員一道,穿越幾千年的時光,見證廣富林是如何從那個草木結(jié)廬而居的時代,歷盡滄桑,一步步走向現(xiàn)在的文明;了解上?!皬哪睦飦恚侥睦锶ァ?,如何發(fā)展,如何走向繁榮?
中國人喜水愛水,參透了水的性情,但像廣富林這樣用水保護古遺址,也算是“上善”之舉,同時又以水造景,正是“勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時新?!碑?dāng)我們凝望這些水中的建筑時,能想到什么呢?水就像是時光與歲月,它能沉淀歷史,能淹沒一切,可是那些熠熠生輝的歷史文化,卻在經(jīng)過了“水”的過濾之后,仍然能夠穿透“水”的遮掩與覆蓋,散發(fā)出更加清新脫俗的文明之光。人們在歷史的長河中探尋,學(xué)習(xí)歷史,并不一定要披古通今,而是在尋根追源的時候,可以汲取豐富的精神營養(yǎng)。
“青青河畔草,郁郁園中柳?!痹趽肀Т汗媚锏募竟?jié)里,廣富林文化遺址公園,梅花開了,油菜花開了,垂柳綠了,桃花、櫻花、薔薇……都將陸陸續(xù)續(xù)開放,一派生機盎然。廣富林文化遺址公園,深厚的文化底蘊,也是中華大地上一朵馥郁芬芳的歷史之花,在中華文明的歷史中璀璨奪目。
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