地球上每一片人類居住的土地，都可以追根溯源，誰或哪些人是第一個(gè)踏上這片土地的人？可惜這個(gè)問題，常常難以獲得答案。
　　 今天要說的這片土地，大小湖泊密布，浜河縱橫交錯(cuò)，土地還很肥沃，是個(gè)安居樂業(yè)的好地方，甚至是一個(gè)神奇的地方。
　　 遠(yuǎn)古的一天，一群原本居住在黃河流域的人千里迢迢來到南方，在這里停下了遷徙的腳步，他們看上了這個(gè)地方，定居下來。他們結(jié)廬為屋，狩獵，捕魚，耕種，在這里繁衍生息。我想象，當(dāng)年的情景也應(yīng)該是“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！?br />　　 有了人類在這里生存、生活，文明之光被點(diǎn)燃?？捎捎跁r(shí)間的久遠(yuǎn)，他們生活的歷史和創(chuàng)造的文明被一層又一層地埋藏在越來越深的地下，直到二十世紀(jì)五六十年代才被發(fā)現(xiàn)。經(jīng)過考古確認(rèn)，遠(yuǎn)古的那一天屬于新石器時(shí)代，距今有五千多年之遠(yuǎn)。
　　 這里屬于上海，是上海松江區(qū)的一個(gè)叫廣富林的地方。從現(xiàn)在的地理環(huán)境看，廣富林的浜河與湖泊將陸地分割成一塊塊，就像是一座座綠水環(huán)繞的島嶼。如今這里是廣富林文化遺址公園，后面就簡稱它“廣富林”吧，因?yàn)樯虾Ｈ硕歼@樣稱呼它。
　　 今年春節(jié)后來上海居住，我在早春紅梅花開的時(shí)候，第一次來到廣富林游覽，然后又在“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的時(shí)候再次來到這里。就像人們都期待尋根問祖一樣，我希望能夠在魔都的郊區(qū)，尋覓這個(gè)“上海之根，海派之源”的樣貌。
　　 我先在新媒體上做了功課，知道廣富林有許多棟古建筑，知道廣富林有骨針廣場，知道廣富林有寺廟和道觀，更知道廣富林有“水下博物館”……
　　 廣富林的朱雀門是磚砌的墻柱，像是古城墻門墩的遺跡。進(jìn)來后是一座金鐘臺(tái)和一座石拱橋。金鐘臺(tái)是磚壘基座上的一座圓形亭子，亭中掛著一口大鐘，渾厚的鐘聲似乎是來自遠(yuǎn)古那沉重的腳步聲。
　　 石拱橋下的河水，清凌凌的，蕩漾著春波。東邊有一座五拱的紅砂石橋，叫相府橋，十分醒目。相府橋東側(cè)的一座古建筑群的院落，翹角飛檐，鱗次櫛比，這是“廣富林宰相府”，經(jīng)營著酒店，我沒有進(jìn)去。據(jù)說，酒店大堂是一棟從江西貴溪原拆原建的進(jìn)士及第府，相傳是明朝首輔夏言的故居。
　　 從石拱橋一直往北是叫狀元街，街面是用沒有打磨的石塊鋪的，挺古樸的樣子，走上去雖然凹凸不平，但有踏實(shí)感。
　　 狀元街上肯定出過狀元。古代，廣富林所屬的松江府，人杰地靈，曾經(jīng)出進(jìn)士400多人，狀元5人。而廣富林地區(qū)在明清時(shí)期，共出進(jìn)士11人，有的既是朝廷高官，又是著名學(xué)者，因此被譽(yù)為“集賢”之地。狀元街上還有一座石拱橋叫虹橋，它前面的那座牌坊，就叫集賢坊。
　　 集賢坊四柱三門形似官帽，兩層翹角飛檐的牌坊頂，脊梁上有四條龍首鰲魚尾的螭吻，它們是權(quán)力和地位的象征。一樹梅花盛開在牌坊側(cè)，“忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬里春”，古梅新艷讓集賢坊更加出彩，就如這里人文薈萃一樣出彩。集賢坊就像一座歷史豐碑，彰顯廣富林的璀璨人文。
　　 集賢坊這一帶是游客從朱雀門進(jìn)入后的一個(gè)人員聚集之地。因?yàn)檫@里是個(gè)小廣場，廣場上不僅有集賢坊，還有一座方亭和狀元門，廣場東、西是建筑，其中東側(cè)的為徽派建筑，那棵網(wǎng)紅樹也在這里。
　　 這棵網(wǎng)紅樹栽種在徽派老宅院的西墻旁，墻是三垛的馬頭墻，開有三扇側(cè)門。門楣上是磚瓦的門罩，精雕細(xì)刻。樹在兩側(cè)門之間，樹枝好似經(jīng)過修整與造型，扭曲著生長，包括樹干幾乎沒有一根是直的，單看樹型就挺有意思，再搭配這堵白墻，確實(shí)既有美感，又有意蘊(yùn)。它前面還有清澈的水池，樹與墻倒影在池中，選好角度拍出來確實(shí)很美。從網(wǎng)上的照片看，這里不同季節(jié)拍攝出來的照片，有不同的美感。比如初春時(shí)，樹上吐出了嫩黃的葉芽，白墻襯托著葉的稚嫩，畫面生機(jī)勃勃；比如秋天，墻的白與葉的黃，反差對比，畫面唯美。我去的那天，樹還沒有發(fā)芽，突兀的樹枝在陽光下投影在白墻上，光影嶙峋，也是頗有意境的。至于夏季樹葉翠綠時(shí)，你覺得美不美？
　　 方亭置于石塊壘起的一個(gè)大平臺(tái)上，亭下有“梅花井”?！懊坊ň逼鋵?shí)是六口井，中間一口稍大的井被五口稍小的圍住，井圈都是完整的石頭挖鑿的，它們形似一朵盛開的梅花。那倒影網(wǎng)紅樹的水池，實(shí)際上是亭前的兩口小水池，清澈見底。
　　 方亭北側(cè)的狀元門，是一座三門洞的仿古門樓，翹角飛檐，大氣恢宏，它上面精細(xì)的雕刻值得細(xì)看慢瞧。三門額上都有題匾，門墻上和瓦檐下還雕刻有人物故事、古松、葡萄和代表福祿壽、吉祥如意等的祥瑞與紋飾。這一座門樓，濃縮了諸多的中國文化，與廣富林古遺址應(yīng)景，令人大開眼界。
　　 徽派老宅北還是一棟古建筑，一家品牌咖啡廳在此經(jīng)營。據(jù)說它也是從江西整體搬遷過去的。它有東、西兩屋,從天井的角度看，西屋為圓形藻井式，東屋為四水歸堂式，一個(gè)天圓，一個(gè)地方,且雕飾繁復(fù)精美。尤其是西屋的藻井式天井，精美的木雕拱衛(wèi)著一輪圓月。天井如今被落地式玻璃罩圍著，低角度往上看，如果角度和光線合適，由于玻璃的反射，可以同時(shí)看到五六個(gè)天井。坐在屋外墻根的太陽傘下享受一杯咖啡，本來就很愜意，偏偏還有一株老樹新枝的梅花開在傘旁，咖啡的濃香混合梅花的清香，清幽伴濃烈，令人陶醉。
　　 廣富林有許多老房子，據(jù)說是從安徽、江西、浙江等地整體搬遷過來的。盡管遺址是幾千年的，房子卻只有幾百年，但以今人的眼光看來，它們都是古韻悠悠的，這些老房子給廣富林增添了古韻與人煙味。
　　 隔了松辰路，與狀元門相對的，是極為大氣的闕門塔碑，它也雕飾精美。塔碑上有一副80個(gè)字的長聯(lián)，描述了松江歷史與文化，是書法大家高式熊在91歲高齡時(shí)所書。
　　 至此，我們僅游覽了廣富林的一塊區(qū)域，但它已經(jīng)讓我們看到，它的文化是多么地豐富，它中國傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)是多么地深厚。文化是一個(gè)民族的根與魂，是一個(gè)民族不竭動(dòng)力的源泉。廣富林的歷史文化，是上海地區(qū)古文化的一道萌芽之光，意義不同凡響，被稱為“上海之根，海派之源”。
　　 從闕門進(jìn)去，跨過一座小石橋，是另一片園區(qū)。站在古樸的小石橋上，透過稀疏的樹木，隱約可見那高高豎立的骨針。
　　 往骨針廣場去，經(jīng)過一片高低不平的區(qū)域。這里陳列有諸多的古物，如石磨、石槽、日晷、磚雕墻、石門框和一塊原物放大版的石犁等，還有諸多的人物雕像，他們或立，或坐，或倚，或低頭凝思，或仰望蒼穹，或閉目養(yǎng)神，他們都是上海的歷史人物。
　　 在骨針廣場前的一株小葉黃楊樹后，我從枝葉間的縫隙看豎立在廣場正中央的骨針，不是小看它，而且試著以探究的眼光看它。它針眼在上，好像一根針直直地插在地面，高有十幾米，也是原物的放大版，如妙齡少女般亭亭玉立。它黃里透著白，布滿裂紋，這是它飽經(jīng)滄桑的刻痕？
　　 骨針是考古文物，是一根用動(dòng)物骨頭磨制的針，用于縫衣服和漁網(wǎng)等。這根骨針如此完美，彰顯了中國古代先民的智慧光芒，展示了廣富林先人的勤勞與智慧。
　　 這根放大版的骨針雕塑，在我看來，也是文明的光大，讓我們必須仰望它，其實(shí)就是仰望我們祖先創(chuàng)造的文明成就，就是追尋祖先所啟發(fā)的文明之光。
　　 骨針廣場邊栽了一棵高大的龍須柳，它彎彎曲曲垂下的細(xì)枝像一根根用過的舊毛線。我控制著拍攝的角度，將柳枝懸在骨針的針眼上，好似正在穿針引線，這種感覺讓我滿意，似乎我正在與廣富林先民進(jìn)行親切互動(dòng)。
　　 從骨針廣場往東，是一片紅墻高院。紅墻的溫暖又安詳，是禪院與道觀的文化氛圍。這里從西到東三個(gè)相鄰的院落，依次是知也禪寺、富林塔和三元宮，它們坐北朝南，殿宇古樸典雅，都是仿唐建筑，既莊重又大氣，尤其是房檐舒展，如大鵬展翅。
　　 知也禪寺是松江地區(qū)的一座古廟，是為紀(jì)念流傳松江民間的知也禪師施醫(yī)救人的善舉而建。三元宮是道觀，供奉主宰人間福禍的天官、地官和水官。在道教文化中，“天官賜福，地官赦罪，水官解厄”，“三官”也稱為“三元”。據(jù)說三元宮是廣富林最早出現(xiàn)的祭祀場所。富林塔聳立在知也禪寺與三元宮中間，塔高有33米，俊俏挺拔，塔身紅黑相間，三層黃瓦飛檐，九層的相輪塔剎，是廣富林最高的建筑。黃色在中國文化中，是幸福、富貴和吉祥的象征。紅墻黃瓦美觀莊重,是中國古代建筑的一種審美觀念，也是一種文化。此塔既不屬于知也禪寺，也不屬于三元宮，但也可以說它又同時(shí)屬于它們，這是不是有“中庸思想”的成分？
　　 富林塔前一座長方形水池，一池清泓，金魚們快樂地游弋其中。選好角度可以拍下塔與倒影，這也是廣富林比較典型的一張美照。富林塔院內(nèi)東墻側(cè)栽種了多株紅梅樹，艷麗的梅花與傳統(tǒng)的格調(diào)相遇，碰撞出來的就是攝影界喜歡和追求的花木與古風(fēng)的意境美。其實(shí)，在富林塔后還有一座法堂，法堂前左右都栽種有紅梅樹，特別是右側(cè)的那一株，從根部分五六根粗枝，幾乎直立地往上，然而上面的細(xì)枝卻彎曲、扭曲，像是在隨風(fēng)舒展、搖曳，富有動(dòng)感。法堂的前粱上，左側(cè)掛著木魚，右側(cè)則掛著四幅字簾，分布寫著“人生至味是清歡”“聽山觀云”“一半清閑”和“一壺茶，平常心”，多么地富有禪意。梅花的暗香疏影，釋道的清心開悟，一樹鮮花，一盞禪意，佛性禪心，清新淡雅。在這里靜坐與凝視，不正是“坐看云起時(shí)”的境遇？
　　 另外，在廣富林最西邊的一個(gè)三面環(huán)水的正方形半島上，建有關(guān)帝廟和城隍廟，它們隔壁相鄰，耳門相通。
　　 關(guān)帝廟和城隍廟的殿柱、窗欞和長廊柱都是大紅的，瓦檐下的畫樑濃墨重彩，風(fēng)格別致。它們的照壁都是“一主二從”式，只是關(guān)帝廟的在大門前，雕刻有山川勁松、江流和關(guān)羽端坐船頭；城隍廟的在大門內(nèi)，雕刻有疊嶂山巒和水簾般的溪瀑，主題是一棵蒼勁的古松和三位樹下弈棋的老者。
　　 城隍廟作為祭祀城隍神的廟宇，在上海地區(qū)有多座，最著名的當(dāng)然是豫園那里的上海城隍廟。但是，廣富林的城隍廟有點(diǎn)特別，它是供奉松江府城隍、縣城隍、富林城隍三位一體的城隍總廟。
　　 廣富林城隍廟，曾經(jīng)叫“陳王廟”，這其中有個(gè)感人的故事?！瓣愅鯊R”紀(jì)念的是老中醫(yī)陳金生和辭官退居富林的王家昌，他們在明朝景泰五年（1454年）松江地區(qū)突發(fā)的瘟疫中，出錢出力拯救百姓，被老百姓分別稱為“老天派來的陳老爺”和“青天大老爺”。在他們?nèi)ナ篮?，百姓自愿捐錢建造廟堂，供奉救命恩人陳老爺與王老爺，廟也就叫“陳王廟”。
　　 城隍廟內(nèi)的長廊邊，也栽種了數(shù)株梅花樹。梅枝伸展在了瓦檐上、下，還是中國傳統(tǒng)古風(fēng)的畫面，路過的人無不駐足觀賞與留影，希望把美麗都留下。古往今來，好人善舉，不可勝數(shù)，像“陳王廟”這樣紀(jì)念和記載，能夠留下來的，鳳毛麟角，但“萬壑千溝匯紫淵”，它們都融匯到了民族文化的血液中。
　　 從知也禪寺的后門出來，過一座廊橋就來到了另一片徽派建筑群，還是高墻大院，還是精美的“三雕”，仿若進(jìn)入了一個(gè)皖南地區(qū)的徽州古村。一座古樸的院門上掛有“皇甫春曉”的匾額，它道出了廣富林的早期稱謂：“皇甫林”。
　　 “皇甫春曉”門前，有一棵高大的楸樹。現(xiàn)在它還沒有發(fā)新芽，但四月初它將披上綠裝，并開出繁茂的花朵，一枝枝、一簇簇白里透著粉紅，芳香四溢。
　　 楸樹是一種被稱為“古老活化石”的樹種，被譽(yù)為“百木之王”，自古流傳有“千年柏，萬年杉，不如楸樹一枝椏”的諺語。這樣的樹在這樣的地方，古遺址與“古老活化石”的結(jié)合，是不是如紅花與綠葉一樣般配？
　　 “皇甫春曉”的最北邊是一面精美、巨大的磚雕照壁，就叫富林照壁，兩側(cè)是廣富林及文化介紹，中間雕刻有這里歷史上的重要人物和重大事件，猶如一幅廣富林的盛世圖。
　　 照壁的右側(cè)前也有一株盛開的紅梅，樹形高大，花枝向照壁一側(cè)伸展，就像是豎起大拇指為廣富林璀璨的歷史文明點(diǎn)贊。
　　 廣富林西北有一大片田地，其中有一塊油菜花剛開。此時(shí)，雖然油菜花還沒到盛開期，但也很誘人。
　　 過油菜花地，隔著一條河，在廣富林的最北端有一座土黃色、形狀怪異的建筑。仔細(xì)瞧才發(fā)現(xiàn)，它的外觀是三個(gè)陶罐和五片陶片組合的形狀，三個(gè)陶罐多多少少還埋在土里，如考古現(xiàn)場的樣貌。這座富有創(chuàng)意的建筑，出現(xiàn)在這里讓人覺得恰如其分，恰到好處。其實(shí)，這就是廣富林考古遺址博物館，展示了廣富林考古挖掘的成就。
　　 在陽光的照耀下，博物館外墻散發(fā)出的紅色光韻，似乎就是來自那深埋在地下的遠(yuǎn)古文明。河岸垂柳輕搖，數(shù)株梅花紅艷艷的，還有一片金黃色的油菜花，這樣的景況，這樣的畫面，梅紅柳綠春花燦，遺址文明同日輝。
　　 與這博物館同樣富有設(shè)計(jì)創(chuàng)意，但更出名的是“水下博物館”，即廣富林文化展示館。
　　 二百多畝的人工湖泊，碧波蕩漾，波光粼粼。數(shù)棟只露出屋頂?shù)慕ㄖ?，屋檐都浸在了水中，好似是一艘艘裝滿貨物的大船，只露出船梆以上的部分，在劈波斬浪。這些漂浮在水面的斜坡屋頂，一塊塊玻璃與一條條方條椽相間，看上去很有韻律感，有人稱這是上海最“超現(xiàn)實(shí)”的建筑。它進(jìn)出的大廳，設(shè)計(jì)為“魚罩”的形狀，電梯下到水面下六米。
　　 展示館展示了廣富林遺址發(fā)掘?qū)嵕?、廣富林先民的日常勞動(dòng)生活場景和上海的成陸演變與發(fā)展，讓人們與那些考古隊(duì)員一道，穿越幾千年的時(shí)光，見證廣富林是如何從那個(gè)草木結(jié)廬而居的時(shí)代，歷盡滄桑，一步步走向現(xiàn)在的文明；了解上海“從哪里來，到哪里去”，如何發(fā)展，如何走向繁榮？
　　 中國人喜水愛水，參透了水的性情，但像廣富林這樣用水保護(hù)古遺址，也算是“上善”之舉，同時(shí)又以水造景，正是“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新?！碑?dāng)我們凝望這些水中的建筑時(shí)，能想到什么呢？水就像是時(shí)光與歲月，它能沉淀歷史，能淹沒一切，可是那些熠熠生輝的歷史文化，卻在經(jīng)過了“水”的過濾之后，仍然能夠穿透“水”的遮掩與覆蓋，散發(fā)出更加清新脫俗的文明之光。人們在歷史的長河中探尋，學(xué)習(xí)歷史，并不一定要披古通今，而是在尋根追源的時(shí)候，可以汲取豐富的精神營養(yǎng)。
　　 “青青河畔草，郁郁園中柳?！痹趽肀Т汗媚锏募竟?jié)里，廣富林文化遺址公園，梅花開了，油菜花開了，垂柳綠了，桃花、櫻花、薔薇……都將陸陸續(xù)續(xù)開放，一派生機(jī)盎然。廣富林文化遺址公園，深厚的文化底蘊(yùn)，也是中華大地上一朵馥郁芬芳的歷史之花，在中華文明的歷史中璀璨奪目。