什么是幸福，這很難確定。如同問什么是美，你很難回答。
　　 “吃飽了，喝脹了，和皇上他大一樣了?！笨纯矗@就是幸福。心滿意足，老百姓的自我的感覺。吃飽喝足，蹲在南墻根下瞇起眼曬曬太陽，他會覺得很幸福。老了的我常這樣，帶著我的狗。
　　 民以食為天。管子曰“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！边@是后話，是御民者的總結(jié)。
　　 飽暖思淫欲，卻是另一種結(jié)論。或是，要不怎會有哲人去探索概括人性，如馬斯洛的人的五種需求層次：生理需求（食色），安全需求，社交需求，尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)（價值）的需求……他，后來延伸為七種需求，比如自尊和他尊的需求、愛與歸屬的需求。
　　 其實(shí)，人的欲望何止這五種七種，這種不斷的需求是層層遞增的，欲望是永無止境的。不滿足，貪婪，這是人性。
　　 所以說，幸福是很難界定的。
　　 明，有人寫了《十不足》：
　　 逐日奔忙只為饑，才得有食又思衣。
　　 置下綾羅身上穿，抬頭又嫌房屋低。
　　 蓋下高樓并大廈，床前卻少美貌妻。
　　 嬌妻美妾都娶下，又慮門前無馬騎。
　　 將錢買下高頭馬，馬前馬后少跟隨。
　　 家人雇下數(shù)十個，有錢沒勢被人欺。
　　 一銓銓到知縣位，又說官小勢位卑。
　　 一攀攀到閣老位，每日思想到登基。
　　 一日南面坐天下，又想神仙來下棋。
　　 洞賓與他把棋下，又問哪是上天梯。
　　 上天梯子未做下，閻王發(fā)牌鬼來催。
　　 若非此人大限到，上到天梯還嫌低！
　　 這是篇十足的警世文，純屬雞湯，雞湯讓我們知足、放棄或看透，試問，天下幾人逍遙的如莊子，甘做泥淖里快樂打滾的豬？痛苦并快樂著。
　　 比如我的外孫麥稻，我一邊想讓他做個快樂的放牛娃，藍(lán)天白云下無憂無慮的活著，一邊逼著他刷題到深夜，備中考，一天一天在焦慮和期待中煎熬著。
　　 前些年，鬧新冠，時不時封街封路，天天核算，出門口罩，大家喊憋屈，不自由。疫情過去了，這兩年，遇到春節(jié)五一國慶小長假，大家自駕外出旅游，處處人頭攢動，上了山下不來，高速路上堵得回不了家，累的跟狗似的，心身俱疲，大家又罵娘。
　　 嫌短慕長，你覺得幸福嗎？
　　 人總是要伸長脖子去活，去看別人怎樣活著。沒有欲望就沒有進(jìn)取，就沒有創(chuàng)造，也就沒有社會的進(jìn)步?？偸且幸桓鶡o形的鞭子在抽著你，泥里水里，九九六，讓你奮力躬行。于此，大家都很郁郁不樂，內(nèi)卷得很痛苦。
　　 如是，孔子說“小人者其未得也，則憂不得；既已得之，又恐失之。是以有終身之憂，無一日之樂也?！保ā盾髯印ぷ拥馈罚?br />　　 快樂是幸福的基礎(chǔ)。我只是弄不明白，什么是快樂？
　　 生活沒有壓力就是快樂?？ǚ蚩ㄓ芯涿?，“我最大的能耐就是躺著不動”，連卡夫卡都想躺著不動，別說我們普通人就更不想動了，得過且過，當(dāng)一天和尚撞一天鐘。其實(shí)，這也是人性，人的本性就是這樣。
　　 躺平是快樂的，餓肚子卻不行，所以，總做夢，夢見天上掉餡餅，而且是肉餡的。
　　 總說人生就是修行，我不明白是修行奮斗呢，還是修行躺平。我卻是有牙時沒鍋盔，如今有了鍋盔沒了牙。
　　 這是悖論。
　　 梵高，奮斗了一輩子，掙扎了一輩子，卻在貧窮的困頓中死去。
　　 民國時富二代大才子李叔同，拋家舍業(yè)，離妻別子，跑到杭州虎跑寺出家當(dāng)了和尚，法號弘一法師，而且修行的是佛家最清苦的律宗，臨終的絕筆卻是“悲欣交集”。我曾寫文問：何悲？何欣？悲何？欣何？“修行不是為了遇見佛，而是為了遇見你自己?！蔽乙詾楹胍环◣煹摹氨澜患笔撬R終前對自己一生的審視的感言。
　　 或是，有那么兩句話能讓我睡醒了去想，去心靜，一句是不辭當(dāng)下，隨遇而安。一句是，苦事不宣，樂事不揚(yáng)，閑事不管。畢竟，我，七十歲的人了。
　　 不想了。
　　
　　 2024。05。15。浐灞半島。
　　
　　
　　
　　
　　
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