經常聽人說人生在世吃喝二字。很多人對此非議，認為說此類話的人目光短淺，沒有大的志向，好像平庸。其實生活在這個世界上，絕大多數(shù)人都是蕓蕓眾生，滄海一粟。大可不必像陳勝那樣——燕雀安知鴻鵠之志哉！仿佛人人都要治國安邦平天下。
　　 從人類發(fā)展史來看，名垂青史的人不少，遺臭萬年的也很多，默默無聞如塵土草木的比比皆是，更多人來去如風。但這個世界風云變幻，地覆天翻他們又是一種不可或缺的力量。那些個叱咤風云，猶如天神金剛一般的英雄，正是呼喚、率領他們創(chuàng)造輝煌。這個社會需要救世主、英雄，并不需要那么多，相反需要千千萬萬的平凡之輩。通過他們的勞動創(chuàng)造別人的美好生活，也創(chuàng)造他們自己的生活，人生的意義不需要特別拔高。人生在上，衣食住行是必須品，如果連吃喝的問題都不能解決，還發(fā)什么豪言壯語，談什么宏大理想？就此意義上講，人生在世，吃喝二字，沒有什么不妥。人的追求有低有高，目標有大有小，只有先解決小目標，追求更大目標才有意義。老子說：“圖難于其易，為大于其易，天下難事必作于易，天下大事必作于細”。
　　 談了這么多，無非說了些與口有關的吃喝問題，并且是實實在在的東西，再說一些和口有關的東西。中國的文化博大精深。比如一個語文的語字，原指口語，和書面語相對?？谡Z沒有那么多條條框框，想怎么說就怎么說，只要大家能聽明白，能理解你表達的意思就行。剛學會說話的嬰兒，會說會笑，雖然言語簡單，只要你仔細觀察，認真體會，你會理解他的意思。像小孩子餓了會哭，一旦小孩子哭了，孩子的媽媽首先會想到孩子是不是餓了？小孩子想要什么東西，，他不會直接說，很多小孩子會伸手去拿，嘴里還會“嗯，吶”，久而久之孩子的媽媽，會根據(jù)孩子的表情、動作來理解孩子的語言。伴隨著我們長大，我們學會了說話，學會了表達。甚至我們上了很多年學，語文也一直是我們的主科。從小學初中高中，我們一直學習我們的語言?？墒俏覀冡槍Σ煌那闆r，讓我們表達情景用語時，我們口中的話，能夠正確表達我們的意思嗎？我們和人交流能用語準確嗎？很多時候我們說的話會讓人誤會，誤解甚至怨恨。那么我們在和別人溝通交流時應注意些什么，或者應當接受什么教訓呢？在日常生活中常常聽人說，某某“口無遮攔”“口不擇言”，是說某人在某種場合說了不該說的話，說話沒有通過大腦思考?！笆裁茨衬车蹲幼於垢摹庇鞔巳穗m然心底善良，但是說話刻薄。這種人說話容易得罪人，不僅傷害別人，自己也容易遭到反噬。豈不聞：“暖言一句三冬暖，冷言一句三春寒”。此種人很多時候容易誤解自己，不把它當成語言交流的缺點兒，反而沾沾自喜，仿佛自己得了什么寶貝似的，其實這個人吃虧是早晚的事。
　　 有時候有些聽起來是貶義詞，如果細究起來別有一番味道。比如“心口不一”“口是心非”，意思是說出來的話，和自己心里想的不是一回事。但經過生活磨礪的我們知道：“直腸子”“一根筋”“一根火捅捅到底”，都不是什么夸人的。“心直口快”其實也并不是贊美人的，而“心口不一”“口是心非”雖然好像說話的人沒有說出心里話，但從另外一個角度說明說話的人，心里有彎彎繞，說話有技術。“逢人說人話，逢鬼說鬼話”不是鬼話連篇，說明說話的人有“火眼金睛”，能夠判斷人和鬼。人和人的溝通和交流不是為了生氣、打架，所以只要不是原則問題，我們盡可以甜言蜜語，讓彼此交流充滿愉悅，讓人如沐春風心里舒服。古代打仗，兩國來使都是身負使命，來談的大多是血與火的事情，但文字可以相當溫馨。就像赤壁之戰(zhàn)中曹孟德與孫權的戰(zhàn)書中寫道：“孤率八十萬大軍與將軍會獵與吳”，把打仗說成打獵，非曹孟德，劉備絕對不行！
　　 有人說口是禍之門，有人說會說話能當金錢使，那么到底口是禍是福呢？首先說人體所有的食物要從口進去，所以病毒細菌由口進入是真的。其次某些人說不當?shù)脑捊o自己帶來麻煩也是真的，三國演義里的許攸難道不是口出狂言惹得禍？自詡天才的女爾衡，不是口出狂言被人砍了腦袋？當然大興文字獄的清朝，一少年口吟：“清風不識字，何須亂翻書?！北患槿苏_告，最終厄運逆天，這實在不是少年的事。
　　 老子曰：“福兮禍之所伏，禍兮福之所倚”?？诓挪粌H是禍之門，也能夠是福之門。諸葛亮江東舌戰(zhàn)群儒，三句話罵死王朗，豈非伶牙俐齒之功？蘇秦張儀憑三寸不爛之舌，縱橫捭闔，蘇秦身披六國相印，張儀身為秦國之相，還不是口才之功？“藺相如徒憑口舌之功爬到我的頭上來啦！”廉頗的牢騷你看到了口才的威力了嗎？
　　 又會有人說：“啊呀，你說了這么多，到底該怎么用口呀？”，曾經有人問孟子多說話好，還是少說話好。孟子回答的原話記不明白了，大概意思是青蛙蒼蠅蚊子日夜鳴叫，喉嚨快冒火啦，人們都不理它們，雄雞一叫，天下都知道天快亮了，人們馬上醒來。多言何益，唯言之時也。也就是說話要說在當口上。