時下，一些人對美的追求走向了表面化、片面化，做事奉行“面子至上”的潛規(guī)則。這是一種極其膚淺的、被扭曲了的審美觀在作祟，是在蠶食黨和政府的威信，是對社會發(fā)展進(jìn)步的一種極大危害。
　　 我這些年在網(wǎng)上看到過很多招人廣告，都充斥著這種被扭曲了的審美觀氣味。比如人的相貌，就成了一些單位錄用職員的潛規(guī)則，甚至在現(xiàn)實中還成為戀愛、工作學(xué)習(xí)合作的條件首選，以致成為生活、工作等細(xì)枝末節(jié)上的不當(dāng)追求。你想當(dāng)保安，但你長得丑、身材不夠魁梧，就難被錄用。你相貌丑陋，完成工作任務(wù)，就不愿與你搭伴。這些單位的領(lǐng)導(dǎo)以及這樣做事的人，似乎是在工作上追求美，似乎有了這些外在的東西就是要了面子。為了這個面子，就提出了這種與工作沒有邏輯關(guān)系的顏值要求來。試想想，這當(dāng)保安、工作搭伴和相貌有邏輯關(guān)系嗎？顏值決定工作能力嗎？顏值高是好，卻與工作沒有任何關(guān)系。電視劇《西游記》中的孫悟空，瘦猴一個，個子矮，又很丑陋，卻是當(dāng)保安的絕頂高手，在保護(hù)唐僧西天取經(jīng)中發(fā)揮了主導(dǎo)性作用。白骨精、玉面狐貍精、老鼠精等反面角色都有姣好的面容，不都敗給相貌丑陋的孫悟空了么！
　　 任何事物都有面子和里子兩個方面。比如一座山，面子是山的形狀和附著在上面的土壤、裸露的石塊和植被，而里子則是構(gòu)成山體的巨石。二者的作用、地位、輕重清晰可見。美不僅僅體現(xiàn)于表面上，還有其內(nèi)在的更為重要的東西支撐著。但有些人卻寧愿脫離這個實際，顛倒是非、混淆黑白，把面子列于首位，完全忽略了起支撐作用的里子。更有甚者，明知故犯，刻意造假，把面子工程做到極致，里子工程卻搞得一塌糊涂。并以此圖謀提拔升職，圖謀個人私利。這樣做會有好的效益嗎？這不成脫離實際的空運轉(zhuǎn)了嗎？
　　 在很早以前的相聲和小品中，有句很有趣的話：“自己花了錢，卻圖了別人的好看?！边@話說得再形象不過了，是調(diào)侃買衣人的，意思是說買衣人花了錢，自己卻什么也沒撈著，倒是讓別人得了好看的好處。這樣做也太不劃算了，形同充當(dāng)了一回大傻瓜。當(dāng)初，我只是當(dāng)作笑料來看待，并未深究其中的道理。不承想，過了多少年后，這調(diào)侃之事竟成了許多人做事的普遍模式，且讓其樂此不疲。細(xì)細(xì)想來，這話涉及辦事者的面子、做事理念、辦事效率，的確沒那么簡單。這話是對理智做事的一種昭示，深刻揭示出一個道理——要厘清事物之間的因果關(guān)系，做事首先考慮的應(yīng)當(dāng)是目標(biāo)。我們做事要遵循邏輯思維，做到有因有果，決不能做無因求果的傻事。
　　 有些人做事偏偏不考慮目標(biāo)，更不談效率。而是遵循面子至上的錯誤理念，脫離實際大搞面子工程，強化那些無用或無大用的表面工作。這就如同做一個建設(shè)項目，不把精力放在資金的籌集、建材的準(zhǔn)備、建設(shè)的組織、質(zhì)量的監(jiān)管這些實打?qū)嵉氖虑樯?，卻津津樂道于寫計劃、總結(jié)和演講、拍照、檔案制造等虛假的材料印證工作之上。這就應(yīng)了那句調(diào)侃語中的“自己花了錢，卻圖了別人的好看”，寄希望于不可能的事物之上。是為面子而刷存在感，是對起決定性作用的、真正涉及效率的“里子”的直接忽視，是試圖通過造了假的面子工程遮蓋事物的真相。目前，這樣做事的人時?？梢姟Ｔ囅?，用這種理念去做事，能有效率可言嗎？這是對工作的一種極不負(fù)責(zé)，是貨真價實的喪失理智。為面子而行不理智的做法，目前還有另一種方式，這就是做事求全責(zé)備，追求事事完美。從表面上看，這似乎是一種寶貴的敬業(yè)精神，但在本質(zhì)上，卻是一種極端不理智的假象，是借高要求顯擺承辦者能力強。俗話說，人無完人、金無足赤，這是被歷史與現(xiàn)實都證實了的正確結(jié)論，是人人皆知的公理。承辦者寄希望于這種不可能實現(xiàn)的目標(biāo)之上、就是一種故意做作，是不會有好的下文的。不僅如此，還會因此而消耗大量精力，削弱做事實效，使之最后淪為第一種情況的類似結(jié)局——面子工程、虛假材料成堆，實際效果差之千里，甚至產(chǎn)生極大的副作用。
　　 我在基層工作了這么多年，就時常遇到這類情況。三四年前，單位組織了一個幫扶活動，到一所養(yǎng)老院去幫扶住養(yǎng)老人。領(lǐng)導(dǎo)帶著幾十號人浩浩蕩蕩地來到養(yǎng)老院，一進(jìn)院門什么也不干，首先找了一個養(yǎng)老院標(biāo)識物景物，讓幾十號人披紅掛彩，扯起一條寫有口號的橫幅拍照。之后，領(lǐng)導(dǎo)也不安排這幾十號人的幫扶任務(wù)，就急不可耐地慰問住養(yǎng)老人去了。那些性格溫和或神思恍惚的住養(yǎng)老人，隔三差五地成了領(lǐng)導(dǎo)的慰問對象。領(lǐng)導(dǎo)雖與這些老人拉家常，卻是一副居高臨下的態(tài)度，機械地噓寒問暖一番。他們?nèi)缗R考場，就像《紅樓夢》中的劉姥姥進(jìn)了大觀園一樣，聽得含含糊糊，像一臺機器一樣回答問題。領(lǐng)導(dǎo)問這，他們答好；領(lǐng)導(dǎo)問那，他們也答好。事實上領(lǐng)導(dǎo)說的事究竟好不好？他們早已不在乎了，他們就為完成這個任務(wù)而已。跟著領(lǐng)導(dǎo)的幾個下屬，則都忙忙碌碌地為領(lǐng)導(dǎo)搞服務(wù)、拍照。但在這時，大多數(shù)職工卻都在院子里清閑著，有位職工實在閑得難受，不知從哪里找來了一把掃帚，在院里胡亂劃拉了幾下，就完事了。試想想，這樣刻意為面子，去履行幫扶程序，在形式上雖完美無缺，卻徹底放棄幫扶工作的里子，會有好效果嗎？
　　 說白了，這次活動的唯一作用就是湊齊了領(lǐng)導(dǎo)要求的幫扶材料，如走訪照片、工作信息、總結(jié)等。而領(lǐng)導(dǎo)和我們都是充當(dāng)了一次表演的角色。領(lǐng)導(dǎo)就為圖個好看，幫扶就為造出完美無缺的工作檔案。這面子工程是足了，里子卻空虛著。領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為這樣已達(dá)到了目的。如果你去責(zé)問領(lǐng)導(dǎo)，他肯定會說，幫扶材料有了，看望的行動也有了，這工作已經(jīng)很完美了。如你在出發(fā)前提出不去看那些神思恍惚的老人，他肯定說這個程序很重要，肯定會批評你在工作上不追求美，太沒上進(jìn)心了的。他認(rèn)為在工作程序上面面俱到，就是追求工作之美，就是對上級負(fù)責(zé)。至于能否為群眾負(fù)責(zé)，他根本不會考慮，什么工作效果、工作目標(biāo)，他是不去考慮的。他只認(rèn)可表面上的美，只想著自己的前程。
　　 在兩三年前，我還經(jīng)歷了一次更顯“面子至上”理念的扶貧工作。由于國家對扶貧有很高的要求，一些基層難以達(dá)到，就變通著搞面子工程。于是，就出現(xiàn)了里子上的工作虛假。從表面上看，領(lǐng)導(dǎo)雖然顯得特別擁護(hù)國家的扶貧工作政策，心里卻懷著逃脫工作責(zé)任追究的打算。但在他們的心里依舊迷迷糊糊，追求著虛幻的所謂工作之美。他們在扶貧的工作程序、工作方式上，窮盡了網(wǎng)上和現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)的各種做法，不厭其煩地安排了扶貧告知書、扶貧工作記錄、扶貧隊員駐村規(guī)定、結(jié)對幫扶臺賬的各種操作，以及多種多樣的幫扶方式，還建立了所謂的幫扶監(jiān)督機制（其實只是個擺設(shè)）。這些操作的真假暫且不論，繁雜的扶貧形式卻是樣樣齊全。這使得扶貧工作十分繁瑣，工作量陡增，以致為了這個完美無缺的表面形式而頻繁拍照、頻繁填表、頻繁下鄉(xiāng)、頻繁應(yīng)付檢查。可是，有用的扶貧措施卻十分貧乏。追根究底，都可歸為單一的資金幫扶，并無改變貧窮面貌的其它真實有效措施。
　　 這就是說，政府只有發(fā)放幫扶資金這一有效措施，并無有效的幫扶手段。但從表面上看，幫扶的形式多種多樣，甚至有豐富多彩之跡象。但在事實上，實質(zhì)性的東西卻少之又少。比如政府給貧困戶發(fā)放兩千元的幫扶金，便杜撰出一個“扶貧羊”的形式來實現(xiàn)，還給出了一個冠冕堂皇的理由——政府送貧困戶羊羔，讓其養(yǎng)羊致富。其實，貧困戶根本就沒見到羊羔，更未去養(yǎng)羊。而是政府通過第三方養(yǎng)羊，以貧困戶入股分紅的形式實現(xiàn)扶持款的發(fā)放。而這個扶持款也不一次發(fā)給貧困戶，而是以入股的形式去分紅。那么，羊羔究竟去哪了？其實是政府把扶貧資金給了第三方（養(yǎng)羊者）買羊羔，讓第三方替貧困戶養(yǎng)羊，然后再給貧困戶分紅。實質(zhì)上，貧困戶只是分期得到了扶持金，并未得到事實上的養(yǎng)羊扶持。第三方才是被真正扶持了的養(yǎng)羊?qū)ο?。待扶貧結(jié)束后，貧困者依舊沒有養(yǎng)羊致富的技能，依舊貧困著。但對這些基層官員而言，扶貧方式就不再單一了，扶貧措施也顯得豐滿而有張力了。最后，把匯報材料寫成了一篇“十全十美”的美文。若用“理想是豐滿的，現(xiàn)實是骨感的”來形容這些扶貧工作，那是最恰如其分不過了。
　　 綜上所述，在這幾例做事的過程中，承辦者均刻意追求著表面之美，均是從面子的角度考慮了工作。但這些面子工程都是很虛偽的，根本就經(jīng)不住事實的檢驗，在事物的里子面前，這些熠熠生輝的面子工程根本就不堪一擊。
　　 其實，事物之美既包括面子，又包括里子。面子只是形式，是表面上的東西。而里子是內(nèi)容，是對事物起決定作用的實質(zhì)性東西。事物之美雖呈現(xiàn)于其表面，卻要靠實質(zhì)性的內(nèi)容來支撐。而且，在現(xiàn)實社會中，并不存在那種理想化了的東西，十全十美的事物根本就沒有。真實的美都是殘缺的。但美有自己的視角，就像一座山，從某個方向望去，是一尊大佛，完美無缺；但走近一看，或從另一個方向看，就沒有那么完美了。因此，追求美不能表面化、片面化，不能走向極端，否則就一事無成，甚至物極必反，成為工作生活中的笑料。