《水滸傳》第十二回《梁山泊林沖落草汴京城楊志賣刀》描寫林沖為了拿到入伙梁山泊的投名狀，下山劫道殺人，正好碰上了落魄的楊志，兩籌好漢戰(zhàn)的難分勝負(fù)，被王倫勸開(kāi)，詢問(wèn)楊志身世，楊志說(shuō)道：“灑家是三代將門之后，五侯楊令公之孫，姓楊，名志，流落在此關(guān)西。年紀(jì)小時(shí)，曾應(yīng)過(guò)武舉，做到殿司制使官，道君因蓋萬(wàn)歲山，差一般十個(gè)制使去太湖邊搬運(yùn)花石綱，赴京交納。不想灑家時(shí)乖運(yùn)蹇，押著那花石綱，來(lái)到黃河里，遭風(fēng)打翻了船，失陷了花石綱，不能回京赴任，逃去他處避難。如今赦了俺們罪犯，灑家今來(lái)收的一擔(dān)兒錢物，待回東京去樞密院使用，再理會(huì)本身的勾當(dāng)，打從這里經(jīng)過(guò)，顧請(qǐng)莊家挑那擔(dān)兒，不想被你們奪了。可把來(lái)還灑家如何？”
　　 這一章節(jié)中涉及到了宋朝的許多物事和人事：道君皇帝宋徽宗要蓋萬(wàn)歲山，派專人到太湖搬運(yùn)花石綱，因自然災(zāi)害造成花石綱失陷，押運(yùn)人要承擔(dān)刑事責(zé)任。刑滿釋放如果想繼續(xù)謀得官差，則必須去給有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)送上厚禮。這種社會(huì)現(xiàn)象倒是和今天的某些現(xiàn)象很是相像，可見(jiàn)我國(guó)自古以來(lái)就有著賣官鬻爵，行賄受賄的傳統(tǒng)。
　　 這章節(jié)中所提到的太湖花石綱，一直沒(méi)有徹底弄明白，后來(lái)查閱資料才知道，花石綱是宋徽宗運(yùn)輸東南花石船只的編組，通俗一點(diǎn)講指得是“運(yùn)輸花石的船隊(duì)”。宋代有運(yùn)生辰禮品的“生辰綱”，運(yùn)米的“米餉綱”，運(yùn)花石的就叫“花石綱”。宋徽宗崇奉道教，酷愛(ài)花石，被人們稱之為“道君”，他相信怪石中蘊(yùn)藏著神秘的道力，身居其中，可以獲得得道升天的力量。于是舉國(guó)搜尋怪石，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)二十年。
　　 楊志提到的“萬(wàn)歲山”，史書也有明確記載，是按照道教八卦原理在皇宮內(nèi)建造的人工土山，因?yàn)樵诎素贼薹降姆轿簧?，故名“艮岳”。耗時(shí)六年之久，靡費(fèi)國(guó)資不計(jì)其數(shù)。為了這座人工山的建造，奸臣蔡京親自主持蘇杭應(yīng)奉局，有組織有計(jì)劃地搜羅開(kāi)采江浙的奇花異石進(jìn)奉宮廷。在江浙地區(qū)，當(dāng)時(shí)規(guī)定凡民家有奇花異石，那怕是一木、一石，只要可供玩賞，必須上報(bào)應(yīng)奉局以黃紙封存，以備供奉。而且強(qiáng)迫居民看守，稍有差錯(cuò)，則獲“大不恭”之罪，輕則流放，重則喪命。凡是應(yīng)奉局看中的奇石，不論大小，不論何地，遇山開(kāi)路，逢水架橋，不惜一切代價(jià)都要運(yùn)到京城，以博道君歡心。應(yīng)奉局曾在太湖得到一塊太湖石，高四丈，載以巨艦，役夫數(shù)千人，所過(guò)州縣，水門、橋梁皆被拆除，甚至連城墻都被拆毀?！盎ㄊV”的征收，延續(xù)二十多年，官吏乘機(jī)敲詐勒索，大發(fā)橫財(cái)，給東南人民造成極大的災(zāi)難，《水滸傳》中描寫的宋江征討方臘的章節(jié)，方臘就是借助百姓被“花石綱”的壓榨和盤剝揭竿而起，扯起造反大旗的。
　　 在書法界，宋朝米芾的《甘露帖》又稱《弊居帖》，是極具藝術(shù)價(jià)值的書帖，現(xiàn)藏臺(tái)北“故宮博物院”，是米芾寫給朋友的一封信。這封信中，詳細(xì)記錄了一塊奇石，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)官員士子們受皇帝影響，是如何垂愛(ài)奇石的，正應(yīng)了“上梁不正下梁歪”的民諺。帖中是這樣寫的：“四月末，上皇山樵人以異石告，遂視之。八十一穴，大如碗，小容指，制在淮山一品之上。百夫運(yùn)致寶晉桐杉之間。五月望，甘露滿石次，林木焦葦莫不沾，潔白如玉珠?？ぶ袌D去，至今未止。云欲上，既不請(qǐng)，亦不止也。”
　　 這石頭確實(shí)罕見(jiàn)，太湖石不僅講究“皺、漏、瘦、透”，也講究“大”和“秀”，上皇山樵人送給米芾的這塊石頭百人運(yùn)輸，可見(jiàn)其大；81穴，可謂漏透，清風(fēng)吹之，天籟驟鳴；“大如碗，小容指”，足見(jiàn)其皺瘦，隔窗展望，玲瓏剔透，婀娜多姿。一塊石頭，占全了奇石的要素。米芾不是個(gè)凡人，那是書法繪畫的一代宗師，在他的眼里這石頭“制在淮山一品之上”，可見(jiàn)這塊石頭的藝術(shù)價(jià)值。米芾將其安放在了自家的花園內(nèi)，朝夕不離視線，對(duì)這石頭的一片癡情天地可鑒。
　　 在當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下，一塊比“淮山一品”奇石還要漂亮的石頭，自然是高官雅士們垂涎的寶物，所以州郡的長(zhǎng)官便欲圖之，官大一級(jí)壓死人，上峰看上的東西，再鐘愛(ài)也得舍卻，即便是自己心意的小妾，上峰看上，也不能駁了面子。但心中實(shí)在舍不得，“云欲上，既不請(qǐng)，亦不止也”，能拖一天算一天，你不來(lái)拿，我也絕不給你送去。上峰的貪婪欺人，米芾的石意情癡，實(shí)在令人深思不已。
　　 到了蘇杭地界，就是太湖奇石的天堂，一般品級(jí)的石頭隨處可見(jiàn)，就是想見(jiàn)到極品，也不是什么難事。杭州西湖小瀛洲島上就立著一塊，名為“九獅石”，據(jù)說(shuō)清代光緒年間就有了，整體雋秀奇巧，八面玲瓏，有人能看出有九只小獅子在打鬧嬉戲，不過(guò)我是一只也沒(méi)有看出來(lái)，怎么看，都是石頭的模樣。
　　 蘇州有拙政園、獅子林，進(jìn)入其中，到處都是極品太湖石，特別是獅子林，據(jù)說(shuō)有人能看出幾百個(gè)獅子的形象來(lái)，比九獅石上的獅子多了很多，引得游人擠擠綽綽，連個(gè)照相的縫隙都找不出來(lái)。山間的東西，到了達(dá)官貴人的手里，再經(jīng)過(guò)銀子的熏陶，文人筆墨的洗禮，就變成了藝術(shù)，就變成了文化，就有了精神和物質(zhì)的附加值，這是顛簸不破的真理。
　　 這次去蘇州，沒(méi)有再去獅子林，而是選擇了石公山。石公山是太湖中西山島上的一個(gè)微型半島，三面臨水，山巖奇秀，湖水蕩漾，樹木蔥郁，亭臺(tái)樓閣，高低錯(cuò)落，軒榭橋廊，疏密有致。特別是這山上的枇杷樹，是別的景區(qū)少見(jiàn)的，我們來(lái)的時(shí)候，正是碩果累累，滿島飄香時(shí)候，行進(jìn)在蔭間漫道，能感受到春的溫暖，夏的宜人和秋的收獲。
　　 這個(gè)島子上游人不多，顯得很是清凈，島子不大，景色確是不少，據(jù)說(shuō)農(nóng)歷九月十三的“日月雙照”奇觀，江浙一帶無(wú)出其右。讓我動(dòng)心的倒不是這“日月雙照”，而是山北麓，太湖水南岸的一處“花石綱遺址”。遺址的旁邊就地立著一塊很小的說(shuō)明牌，寫著“花冠石：太湖石，有青、白、黑之分，瘦、透、漏、皺四字為其特點(diǎn)。別稱花石。石悉嵌空，玲瓏別透，呈花冠狀。此處為宋‘花石綱’遺址之一。”
　　 宋代的花石綱遺址，最有可能就是宋徽宗時(shí)期的，也或楊志押送的那一綱就是從這里運(yùn)出的。站到這遺址的旁邊，我自然地就想到了《水滸傳》，想到了萬(wàn)歲山，想到了《甘露帖》，想到了拙政園、獅子林、北京故宮的后花園，以及承德避暑山莊的園林……到處都是太湖石，到處都是“瘦、透、漏、皺”。我似乎看到了在這里開(kāi)山取石的裸身赤背的役民，也似乎看到了太湖上運(yùn)輸花石的船綱，隱隱約約，千帆不盡……這也使我明白了一個(gè)道理：凡是美的東西，其中必有心酸浸潤(rùn)。
　　 我的家住在華北大平原上的一個(gè)小縣城里，小區(qū)的院子里也立著幾塊太湖石，雖然沒(méi)有“瘦、透、漏、皺”的特色，也沒(méi)有獅子的神形，但在平原上也不多見(jiàn)，擺在小區(qū)的馬路邊，如果路燈不好，會(huì)被人認(rèn)為有什么動(dòng)物蹲在那里，這也是情趣。我曾問(wèn)過(guò)物業(yè)，這是從什么地方買來(lái)的，回答說(shuō)從江蘇拉來(lái)的，一塊上萬(wàn)元。
　　 歷史已經(jīng)被塵封，今天的太湖石已經(jīng)走到了平常百姓家，開(kāi)采運(yùn)輸過(guò)程也不再是王命，而是一種百姓自發(fā)構(gòu)建的經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)點(diǎn)。離開(kāi)蘇州石公山的時(shí)候，花石綱這概念也跟著一起離去，這是這次旅游的意外之得。
　　 2024.5.25