什么是快樂呢？傳統(tǒng)意義上，快樂是心靈的一種積極、滿足的情緒，在這種狀態(tài)下，人可以暫時擺脫生活中瑣事帶來的煩惱，忘掉對現(xiàn)狀的不滿，達到一種圓滿和諧、樂觀積極的精神狀態(tài)。所以，每個人都想要擁有快樂，就像擁有財富一樣，多多益善，幸運的是，快樂并不是一個拜高踩低的勢利眼，它平等地對待每個人，貧民窟里一個充滿愛的家庭里的小孩所擁有的快樂體驗并不一定比出身富豪之家的孩子少。
　　 不同的人對快樂的定義不同。最有名的論斷，當屬《孟子》的“君子三樂”：父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子的三樂令人敬服，普通人缺乏君子對社會的責任感和對自我的嚴苛要求，對快樂的定義更多是從滿足自身出發(fā)的。對于小朋友來講，快樂最容易得到滿足，一桶薯片、一塊巧克力、老師的隨口夸贊，都能激起小小內(nèi)心的喜悅浪花。對有些人來講，面子就是快樂，被人前呼后擁、吹捧逢迎帶來極大的虛榮和滿足感，這時候他的成就感就是最大的快樂。對有些人來講，內(nèi)在精神的富足就是快樂，獨居陋室，品茗熏香，手不釋卷，與古人對話，精神暢游于天地之間，便是人生最大享受。
　　 快樂是一種能力。培養(yǎng)快樂的能力是每個人終其一生的必修課。大家想必對“半杯水”的故事并不陌生。面對同樣的半杯水，樂觀的人心想：哇，我多么幸運，幸好水還有剩下一半！悲觀的人會想：哎，我怎么這么倒霉，只能喝到半杯水！同樣的境遇，卻有完全相反的情緒感受，更何況大千世界蕓蕓眾生，處境千差萬別，但并不妨礙境遇差的人快樂，境遇好的人痛苦。有的人家庭和諧幸福，事業(yè)順利，嘴角卻不見一絲笑容；有的人一無所有，饑寒交迫，吃飽喝足便能高枕無憂，好夢入眠。日本小說家渡邊淳一寫過一部小說《鈍感力》，其中的重要論點就是：人生想要獲得幸福，便要培養(yǎng)對生活中遭遇尖銳疼痛的遲鈍感，這種鈍感力和包容力，可以幫助人們應(yīng)對外來的傷害，變得更加快樂和堅強。書中提出了很多例子：打工人小美今天上班，并沒有做錯事卻無端被上級嚴厲地批評了，小美心里想，與其一整天想到自己作為社畜受到的傷害，怨天尤人，不如換種想法，上級是不是到了更年期，所以才脾氣暴躁呢，想到這里，小美不禁莞爾，再也生不起氣來。
　　 隨著科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)家從生理學(xué)的角度，從快樂產(chǎn)生的機制途徑，做了兩種細化的區(qū)分：多巴胺和內(nèi)啡肽，讓我們看下它們的區(qū)分。
　　 多巴胺強調(diào)快樂的“即時性”和迅速創(chuàng)造，如在高強度的疲憊工作后，狂飲一杯冰可樂，欣賞一部讓人爆笑的喜劇片，都可以舒緩情緒，放松頭腦，這里快樂被簡化為“哈哈哈”的哲學(xué)。毫無精神負擔又能帶來即時滿足，不失為一劑解壓良藥。但是，也有學(xué)者指出，在商業(yè)社會，要警惕掉入“沉迷多巴胺”的消費陷阱。
　　 這里有一個顯而易見的例子：對于尚未有成熟判斷能力和自控力的一些青少年而言，電子游戲就是快樂的源泉，他們消耗寶貴的學(xué)習(xí)時間，放棄健康的娛樂方式，躲在游戲構(gòu)筑的電子圍墻內(nèi)與世隔絕，沉迷在幻想的世界中稱王稱霸，以獲得短暫的滿足感。近年來，國家打擊網(wǎng)絡(luò)游戲無序發(fā)展的雷霆舉措，也是考慮到這種虛假的快樂給下一代造成的不良影響。
　　 而成年人的“多巴胺”更富有隱秘性，尤其在當代快節(jié)奏社會，消費與情緒價值聯(lián)系越來越緊密，消費給人們帶來精神慰藉，市場上的商品永無止境地更新?lián)Q代，越來越多雞肋般的產(chǎn)品被生產(chǎn)、宣傳，無所不在的廣告營造出虛假的美好畫面，仿佛在告訴消費者：買下它，你就會像我一樣快樂！在商品海洋旋渦的裹挾下，人的靈魂被牢牢吸住，無處躲藏，總有令人心儀的商品可供反復(fù)比較、選擇，消費滿足了人們的虛榮心，讓人暫時擺脫了孤獨、無聊的境地，消費讓人看起來有支配能力，獲得對人生的掌控感。然而這種情緒價值是短暫的，無節(jié)制的消費將人異化成一頭受欲望支配的失控野獸，除了錢包干癟，精神空虛，最后什么也沒有改變。
　　 相比多巴胺的即時和短暫，內(nèi)啡肽的快樂更像是一種“先苦后甜”的補償機制，對未來有巨大的影響力，內(nèi)啡肽的快樂產(chǎn)生于自律、堅持后的自我價值認同感，它與戰(zhàn)勝困難緊密聯(lián)系在一起，它來源于創(chuàng)造的喜悅，當一個人對設(shè)定的目標專注、持續(xù)而堅定地發(fā)力，無論是身處擁擠的地鐵還是忙碌的廚房，任何逼仄的環(huán)境也束縛不住大腦運轉(zhuǎn)和思考的決心，這種經(jīng)歷伴隨的體驗往往是孤獨和苦思，還有多次嘗試失敗后的推倒重來和反復(fù)嘗試，如果缺乏長期主義的思維，沒有強大的意志作為支撐，一個人很容易找到放棄的借口。然而一旦嘗到內(nèi)啡肽的快樂，之前所經(jīng)受的痛苦磋磨也會變成一種甜蜜的回憶，化為精神上永恒的愉悅回報。一個小孩子如果從小能夠有幸，經(jīng)常接受這種力所能及的任務(wù)挑戰(zhàn)，體驗到這個艱辛付出所獲得的精神狂喜，那他就掌握住了未來戰(zhàn)勝困難的一切奧秘。
　　 有些人的快樂源于外界的恭維和認可，通過努力工作而獲得個人尊嚴，將名譽、財富看作是對努力的最好回報。當一個人站在匯報臺上，用充滿斗爭和激情的語調(diào)講述自己的探索經(jīng)歷時，外界的人給他涂上一層光環(huán)：他頭上稀疏的白發(fā)仿佛在熠熠生輝，腰部的贅肉也呈現(xiàn)出可愛玲瓏的美感，青春在歲月的磨礪中溜走，容顏在艱苦的探索中憔悴，精神內(nèi)在卻日益圓滿與智慧，也獲得了更加強大的內(nèi)心和自信。然而這種依靠外界贊揚的快樂，難免夾雜著虛榮、不切實際的妄想泡沫，在烏合之眾的善變嘴臉下，很容易動搖根基，隨時摧枯拉朽。正如有的人所認為的，真正的快樂來源于問心無愧，真誠地獨立于世，智慧的老子曾做過最好的解釋：“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮?！碧煜氯硕伎滟澞?，不會使你更振奮，天下人都批評你，不會使你更沮喪。
　　 快樂與難過是一對形影不離的姐妹，永世相隨。快樂的人有一個順遂安逸的人生，是個體的人生之幸，但事實上，“艱難困苦，玉汝于成”，人在精神困頓和孤苦求索中，更容易發(fā)憤圖強，有所成就。批閱十載、字字泣血作《紅樓》的曹雪芹，終日惶惶、腸一日而九回作《史記》的司馬公，都是在人生遭受重大的打擊和挫折時，在靈魂受苦的經(jīng)歷中成就了不朽的文化經(jīng)典。人生中不可避免的“傷心”、“沮喪”，等負面情緒，也有其積極的價值，讓我們少一些輕飄短暫的快樂，多一些厚重飽滿的快樂，為充實而富有價值的人生打好底色。
　　 快樂的體驗是那么不同，愿我們在享受這種積極的情緒時，能夠多加思考，怎樣獲得快樂和獲得怎樣的快樂，智慧生活，樂享人生。
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