在山西長(zhǎng)治上黨，有一種聲音，它悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，高亢活潑，仿佛像是汾河、漳河等多種河流，共同交織的回響，這聲音，便是上黨梆子。
　　 最初，曉得上黨梆子，是幼時(shí)住在農(nóng)村的時(shí)候。那時(shí)，我時(shí)常住在外婆家里。外婆家旁邊有一戶鄰居，他們家有一個(gè)女兒叫琴，家里人讓我管她叫琴姑。琴姑不僅天生麗質(zhì)，而且還有一副好嗓子。那時(shí)，我時(shí)常聽(tīng)到琴姑練嗓子。那歌聲悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)，心曠神怡。像是清晨的小河，繞著村莊緩緩地流動(dòng)。后來(lái)，琴姑的家人為了讓她學(xué)本事，長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，就托人將她介紹給了一家劇團(tuán)。從此琴姑便跟隨劇團(tuán)的老師，走上了戲曲創(chuàng)作之路。
　　 琴姑攻苦儉食，勤奮善學(xué)，打雜、跑龍?zhí)?；踢腿、劈叉、下腰、拉頂；練唱腔、練音?zhǔn)，直至一首一首清脆嘹亮的曲調(diào)，響徹各個(gè)山村。
　　 記得小時(shí)候，只要聽(tīng)說(shuō)，琴姑來(lái)村里唱戲，無(wú)論大人小孩總是端著椅子、凳子，前去搶地方。那時(shí)村莊戲臺(tái)很陳舊，結(jié)構(gòu)粗糙，梁柱斑駁。即便是這樣的簡(jiǎn)陋陳設(shè)，卻在那個(gè)年代，給許多人的精神寄托找到了歸宿。
　　 每當(dāng)鑼鼓響起，唱腔打開(kāi)，便會(huì)產(chǎn)生一種無(wú)法言說(shuō)的魔力，頓時(shí)讓吵嚷的人群，鴉雀無(wú)聲。在一次又一次聽(tīng)琴姑唱戲中，我便深深被這種藝術(shù)形式所吸引，近而成為了名副其實(shí)的小戲迷，后來(lái)隨著年齡和時(shí)間的推移，我不僅鐘愛(ài)上黨綁子，還對(duì)京劇、豫劇、昆劇等戲劇，也產(chǎn)生了濃厚的興趣。
　　 然而，上黨梆子的唱腔，又不同于京劇、豫劇的華麗，也不像昆曲的細(xì)膩，它帶著一種樸實(shí)無(wú)華的韻味和節(jié)奏，有說(shuō)有唱，直抵人的內(nèi)心世界。
　　 上黨梆子的唱腔以板腔體為主，其節(jié)奏形式多樣，分為大板、中四六句、四六句等，以四六句和大板使用最多，也最具特色；使用的樂(lè)器，主要為大琴、二把、呼胡等三大件；角色和其它戲曲類(lèi)似也有主要有生、旦、凈、丑四種。各行當(dāng)?shù)幕颈硌菪问矫麨槿?，表演時(shí)演員抬頭挺胸，穩(wěn)中有力。演風(fēng)格以粗線條、大輪廓，直出直入，簡(jiǎn)要明快；臉上的圖案也獨(dú)具特色。旦角有一種化裝，還帶有元雜劇的風(fēng)格，畫(huà)法線條粗狂，對(duì)比特別明顯，特別召人迷戀；上黨梆子所有服飾，也都各具特色，服裝大紅大綠，頭盔多為金色，整體表現(xiàn)出古色古香之美；上黨梆子的舞臺(tái)有，椅和大幔。一般要有，三桌六椅三面幔。桌子上有桌裙，椅上有椅披，基本全為紅系色調(diào)，上面還繡有各種花色和圖案。后來(lái)，隨著舞臺(tái)不斷更新和完善，發(fā)生了許多變化。近年來(lái)，普遍使用了幕布，幕布有大幕，還有沿幕、側(cè)幕、中幕和天幕，整個(gè)舞臺(tái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，讓人覺(jué)得十分豐富多彩。
　　 那些演員們，通過(guò)鮮艷華麗的服裝，特色的妝容，獨(dú)特的唱腔，明媚的眼神，多變的手勢(shì)，獨(dú)到的步法，展現(xiàn)出不同人物的情感世界。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，它已不僅僅是地方文化藝術(shù)的體現(xiàn)，而是已成為我們民族傳統(tǒng)文化的一種典范。
　　 上黨梆子的魅力，還在于它不僅講述神話故事，宮廷故事，還講述黨員故事和普通老百姓的故事。《三關(guān)排宴》《秦香蓮》《八郞探母》《西溝女兒》這些故事精彩絕倫，都深深地扎根于民間，充滿了濃厚的生活氣息。演員們用質(zhì)樸的語(yǔ)言，將喜怒哀樂(lè)娓娓道來(lái)，觀眾們隨著劇情的起伏，或笑或淚，完全沉浸在那個(gè)虛構(gòu)而又真實(shí)的世界中。
　　 我比較鐘意的《三關(guān)排宴》講述的正是宋遼爭(zhēng)戰(zhàn)時(shí)期，遼戰(zhàn)敗后，便在三關(guān)議和。佘太君手握龍頭拐杖親往三關(guān)，得知兒子四郎改名換姓，又做遼主駙馬后，十分氣憤。于是，太君現(xiàn)場(chǎng)道破四郎身世，肖銀宗知秋受騙而昏厥過(guò)去，佘太君厲聲呼四郎，于是四郞羞愧難當(dāng)，俯首跪地。桃花公主見(jiàn)狀，手指四郞怒罵一翻。等肖銀宗醒來(lái)后，佘太君準(zhǔn)備領(lǐng)走，不忠不孝的兒子。遼方眾人相繼懇求，老太君仍是不肯原諒。公主既見(jiàn)棄于太君，又遭母后責(zé)難，于是撞死在議事大廳前方。楊四郞又懇求太君恕罪，佘太君面不改色，凜然拒絕。四郞眼看，事到如此，已無(wú)挽回的余地，于是拔劍自刎。故事選取明代《楊家將》片段，其情節(jié)跌宕起伏，一波三折，深受廣大戲迷的喜愛(ài)。
　　 《西溝女兒》是根據(jù)全國(guó)著名勞模申紀(jì)蘭的真實(shí)事跡所改編創(chuàng)作。它收集了申紀(jì)蘭在山西長(zhǎng)治平順，不同時(shí)期的幾段真實(shí)故事，充分利用戲曲化的手段，再現(xiàn)了申紀(jì)蘭堅(jiān)定不移的革命精神和革命信念，還有平順老百姓的勞動(dòng)本色。故事生動(dòng)地講述了申紀(jì)蘭對(duì)黨、對(duì)群眾、對(duì)家鄉(xiāng)的深厚感情和堅(jiān)持改革，不斷創(chuàng)新時(shí)代干部帶頭精神。很形象地呈現(xiàn)了申紀(jì)蘭做為人妻、做為人母、做為人媳以及她和平順老百姓朝夕相處、甘苦同在的無(wú)疆大愛(ài)。
　　 上黨梆子在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中，各個(gè)名角競(jìng)秀，人才輩出。著名的老藝人趙清海老師，他的《雁門(mén)關(guān)》《苦肉計(jì)》，在當(dāng)?shù)啬酥寥珖?guó)都享有很高的聲譽(yù)。著名演員段二淼以飾演小生、須生聞名，代表作有《長(zhǎng)生殿》《雁門(mén)關(guān)》等，在省會(huì)太原演出時(shí)獲得“譽(yù)滿并州”的美稱(chēng)。新中國(guó)成立后，郭金順老師以扮演《三關(guān)排宴》中的楊四郎，《雁門(mén)關(guān)》中的楊八郎，而名樹(shù)四方。他們一代又一代戲曲人，用獨(dú)到演技和唱工，使得上黨梆子，在很長(zhǎng)的一段時(shí)期里，星火燎原，經(jīng)久不衰。上黨梆子還培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的女演員，其中有吳婉蘭、張愛(ài)珍、吳國(guó)華等。她們的唱工和表演形式，也都給廣大戲迷朋友們留下了很深刻的印象。
　　 我對(duì)上黨梆子的喜愛(ài)，正是源于這些老戲曲家，深刻的表演形式和故事里那些人物的生動(dòng)形象。他們有血有肉，善良勇敢。他們不僅是歷史文化的縮影，更是老百姓了解中國(guó)文化的一盞熠熠生輝的明燈。每當(dāng)我看到舞臺(tái)上的演員們，用盡全力去演繹一個(gè)個(gè)角色，我的心便會(huì)被深深打動(dòng)。那種對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，對(duì)生活的熱愛(ài)，無(wú)不傳遞著一種，積極向上的力量。
　　 但每當(dāng)夜深人靜時(shí)，我總會(huì)想起那些幼時(shí)的夜晚，想起外公外婆溫暖的笑容，想起那些在舞臺(tái)上琴姑堅(jiān)定自信的演唱。上黨梆子對(duì)于我來(lái)說(shuō)，不僅僅是一種娛樂(lè)方式，它是一種精神的寄托，一份親情的溫暖，一種文化的記憶。
　　 如今，隨著社會(huì)多元化發(fā)展，各種媒體的沖擊，上黨梆子似乎正在逐漸淡出了人們的視線。如果長(zhǎng)期邊緣化，得不到相關(guān)的重視，這將是傳統(tǒng)文化的巨大的損失。我們需要上黨梆子，需要這樣的生活藝術(shù)，希望通過(guò)政策的扶持，激勵(lì)機(jī)制的完善，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的上黨梆子人才，使得這一古老的藝術(shù)形式在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
　　 我愛(ài)上黨梆子，愛(ài)它的歷史，愛(ài)它的韻味，愛(ài)它的節(jié)奏，愛(ài)它的氣息，更愛(ài)它帶給我的那份深沉的文化自豪感。在我心中，上黨梆子不僅僅是一種戲劇形式，它是中華民族文化的瑰寶，是我們共同的精神家園。
　　 無(wú)論歲月如何更替，上黨梆子的旋律，都將如一條母親河那樣，在我心里一直流淌著，一直流淌著，直至永遠(yuǎn)。
　　 原創(chuàng)首發(fā)于江山文學(xué)網(wǎng)，2024年6月9日。