一
　　 我在村口的牌樓下，聽村里的老人說，這里東漢末年就有人居住，牌樓上的扁是劉伯溫寫的。我看這座牌樓，八柱擎頂，粗壯的柱與粱，榫卯結構，木雕精簡美觀，匾額為“鳳翙高岡”。兩層的飛檐，如大鵬展翅，果真有鳳翙其羽的氣勢。
　　 我坐在村廣場旁那個澳口的涼亭下，聽正在洗衣的村婦說，村里有好多這樣的澳口，地下有一條暗溪，溪水源源不斷流經各個澳口，洗刷很方便。只見這溪水，從地下暗溪汩汩地涌入澳口，碧綠碧綠的，清澈見底。村民還說，這水冬暖夏涼。
　　 我走在村里那條狹窄幽深的朱雀巷中，迎面遇見的村民熱情地問我，到了老街沒有？那里也有很多老房子。朱雀巷夾在高高的磚墻中，斑駁的墻體和肆意的綠苔，幽邃中還有幾分畫意。特別是巷道還有一點弧彎，不僅有女人小蠻腰般的優(yōu)美，而且增添了老巷的深邃感。石板與鵝卵石鋪就的巷道，在雨后泛著清光，尤其是中間拋光的石板猶如鏡子，倒映著墻檐。
　　 我從地圖軟件上知道，長深高速鳳川互通旁有個“鳳翙高崗古村落景區(qū)”，它離桐廬縣城不遠。起初，我還以為村子就叫“鳳翙高崗”，這點小誤會確實也吊足了我的胃口，讓人聯(lián)想到《詩經》中的“鳳凰于飛，翙翙其羽”“鳳凰鳴矣，于彼高岡”。來到村子，我才知道，原來古村叫“翙崗”。
　　 這個名字看上去是不是有點生僻？翙翙，是鳥飛聲。那翙崗豈不是鳥兒振翅，翙翙高飛的山崗？但我在村史館中獲知，這個村子曾經卻叫“悔岡”“晦岡”，并沒有“翙翙”這么優(yōu)雅的意境，這難免使人有點失望。
　　 悔，悔恨、后悔之意?；趯皇巧綄矔诤?、后悔？當然不是，悔恨、后悔的只能是人，傳說這個后悔的人叫孫鐘。孫鐘，又是何許人？他的名氣不大，但他的孫子大名鼎鼎。相傳也正是他的這一次后悔，才成就了其孫子的帝業(yè)。這話如何說起？
　　 傳說，孫鐘為了安葬母親，請風水先生選擇了一塊寶地，此地在桐廬的香泉山附近，有“萬代諸侯”之象。在將靈柩抬往墓地的途中，風水先生又在烏石山發(fā)現(xiàn)了一塊能子孫“一朝天子”的福地。孫鐘思慮再三，便大叫“回杠，回杠”，將靈柩原路抬回，往烏石山去。回杠與悔岡音似，回杠之地便被叫做悔岡。孫鐘的孫子，正是三國時期孫吳的開國皇帝孫權。也有說是孫權后悔只能天子“一朝”，不能諸侯“萬代”。孫權故里龍門古鎮(zhèn)，其實就在翙崗村北二十多公里處。
　　 至于“晦岡”，我想最直接的解釋是同音，但也有可能是覺得這樣的傳說故事過于“隱晦”吧。古代人迷信，安葬的靈柩是不能往回抬的，回抬是大忌諱，故而“晦岡”是不是有回杠之地不吉利的含義？古人應該不愿意用“悔”和“晦”做村名吧，故而這里后來還曾經叫“鳳岡”。最后正是因為劉基（字伯溫）的題匾，村子改名“翙岡”，新中國成立后改為“翙崗”。
　　 在這個傳說里，翙崗之翙，曾是后悔之悔，隱晦之晦。
　　 翙崗村名字的變遷，是不是就是一個挺有意思，很有文化味的故事？這樣的村子里，會不會藏著更有韻味的東西？
　　
　　 二
　　 那天，我是冒著霏霏細雨走進村子的，那時時鐘剛過七點，山山嶺嶺籠罩在薄霧輕紗之中，似乎還沒完全蘇醒。
　　 被山嶺三面環(huán)繞的翙崗村也睡眼惺忪，從山中飄來的薄薄霧氣，讓它似乎還睡意朦朧?？墒牵磺卸际切碌囊惶扉_始的清新脫俗，清涼的空氣讓人舒爽愜意。
　　 我這么早來到村子，其實只是路過順道來訪?！拔逡弧蔽液推拮幼择{從上海到南昌，為規(guī)避高速堵車，凌晨三點就出發(fā)了。開了四個小時的車，正是該休息的時候，想到這里有個古村，故而下高速前來。來到了翙崗村，這里的老宅與古巷，這里的幽邃與古樸，這里的歷史與文化，很快讓我沉醉其中。
　　 一條四百多米的老街，貫穿翙崗村的南北，路面也如朱雀巷一樣，是鵝卵石與石板鋪的，只是石板更寬，街道也更寬。老街上的古建筑一棟接一棟，并列于街兩側，一眼望去，層層疊疊，鱗次櫛比。這些古建筑都是二層的磚木結構，翹角飛檐馬頭墻。那些面街的磚墻伸出有風火墻，而木板的門面，顯然是店面房。
　　 磚墻的門面大都沒有過于繁縟的雕飾，甚至簡單的門罩都沒有。不過，有一棟比較特別，它就是“忠孝門臺”。這棟古宅的整體建筑已毀，僅存部分磚雕墻體，其中門樓主體尚好。這座磚石的門樓，框架結構，大石框套小石門，門柱上刻有對聯(lián)“東晉忠臣裔，南齊孝志家”，門楣上的匾額刻有“忠孝門”，字體都篆體的，門樓顯得古樸又大氣。
　　 那些木板的門面，卻大都有精美的雕飾。吊腳閣樓下的牛腿、雀替和橫梁都精雕細刻，無論是花草古木，還是人物瑞獸，都工藝精湛，惟妙惟肖。這些雕飾中，自然少不了鳳凰。有一棟的橫梁上刻有鳳凰牡丹圖，長度橫跨整個門面，那對簇擁在牡丹花叢中的鳳凰，好似正要“翙翙”地振翅而飛。這莫不是說，翙崗的翙，正是鳳凰于飛的翙？難道當年劉基是親眼見識這里“鳳凰于飛，翙翙高岡”？
　　 劉基是明朝開國功勛，是朱元璋的謀士，為何他給桐廬的這個山村題如此有氣勢與韻味的匾額？
　　 事情是這樣的：劉基在效力朱元璋之前，仕途失利，曾經在鳳岡隱居三年并以教書為業(yè)。鳳岡的李氏家族，有多位善詩文書畫，性情豪邁逸懷的名士，他們寄情山水田園，拒絕出仕為官，如李驤、李文、李康和李恭等，劉基與他們相識甚歡，交游酬唱，他在這里敘文詠詩，不僅寫下了《虎鎮(zhèn)山記》等，還應邀為李氏新落成的祠堂題匾。他覺得村子地處高處，形似展翅的鳳凰，故而在“鳳岡”中添入翙、高二字。這就是“鳳翙高岡”匾額的來歷，也就是“翙崗”的來歷。
　　
　　 三
　　 翙崗是個多姓氏聚居的村落。當?shù)亓鱾鳎骸跋扔型酢⒑?、鄭，后有呂、俞、方?！闭f的是王氏最早定居這里，后來胡、鄭、呂、俞、方先后遷入。李姓是南宋紹熙年間才遷入的，成為了翙崗的望族。由于村子是三源、新合、諸暨之間的咽喉之地，逐漸成為商貿集市，到元明清，就有更多的姓氏遷入，如吳、宋、華、廖、袁、林、章等。如此多姓氏的融合，村子就像是大海能夠海納百川，就像是位胸襟寬廣的高士具有寬廣包容的氣度，也成就了村子如此大的規(guī)模，目前還有八十多棟古建筑。
　　 行走在翙崗的老街，你會發(fā)現(xiàn)它有幾處直角的小幅折拐，使老街的走向呈現(xiàn)弧線，像是長長的一捺，視觀上有隱隱約約之感。這莫不是古村先民有意創(chuàng)造“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的意境？這種先藏后露的設計，顯然是中國傳統(tǒng)園林中的一種講究，我認為這也貼切古村名士居隱的史話。
　　 老街上的著名古建筑有豫立堂、和興堂、嘉慶堂、鳳清堂、敬義堂、東邊廳、方店廳、敬吉堂、康德堂、忠孝臺門等，都建于明清時期。
　　 嘉慶堂坐東面西，大門僅是拋光的石條框，如果不是門墻上掛了幾塊標識其堂名和功用的木牌，人們很容易就忽略它的存在?？墒牵斘覀冏哌M它后，很快被它建筑的恢宏和雕飾的精美所驚訝。
　　 這里現(xiàn)在是村里的國學館，兼議事廳，是村子文化禮堂的組成部分。這棟曾經四進三天井四偏廳的建筑，雖然部分毀于火災，但總體尚好，那些用桐油刷過的木柱木板等木構件，從歲月悠久的墨黑里，透出桐油滲透在原木中的紅韻。
　　 雨滴從天井的瓦檐掉落，嘀嗒嘀嗒地落入大水缸中。水缸里的水已經盈滿，水滴像是掉落在大圓鏡上，打破了庭院的靜謐，似乎是要把天井四周那些雕刻的花草、鳥獸和人物喚醒。在嘀嗒嘀嗒的水潤中，天井的石板，甚至旁邊石礅上的苔蘚醒了綠了，而那些木雕飾似乎也活靈活現(xiàn)了。
　　 如大多數(shù)中國的傳統(tǒng)古建筑一樣，嘉慶堂的雕飾也主要集中在天井四周。天井兩側的花格門窗，除了雕刻有花草，還有喜鵲、蝙蝠等動物，顯得富麗堂皇。廳堂的梁柱都很粗壯，牛腿和雀替上都是寓意豐富、美好的精美雕刻，像是木雕的博物館，讓人嘆為觀止。
　　 嘉慶堂建在壘高的地基上，而且從第三進到第四進，要登上一座臺門，我猜測應該有步步高升之意，因為第四進正是學館。
　　 第四進正中掛著“戜學館”的匾額，匾額下是至圣先師孔子畫像，這里就是國學館。側面的房板上掛著孫鐘、劉基、李康等的人物介紹，還有中華傳統(tǒng)的仁義禮智信、忠孝恭良讓等，也有李氏好家風介紹，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在這里得到弘揚。
　　 嘉慶堂之名，不僅因為它建造于清嘉慶年間，而且取“咸樂嘉慶”之意，是位曾任縣令的富商的私家宅院。它曾經叫瑩素堂，因它的后花園叫瑩素園。“瑩素”之名，透露著幾分江南女子的秀氣與婉約。如此規(guī)模宏大與雕飾精美的傳統(tǒng)古建，雖然浸染了歲月的滄桑，但其蘊含的傳統(tǒng)文化味卻似乎越來越濃厚，如今把它辟為國學館，可謂相得益彰。鳳翙人重視傳統(tǒng)文化，還心思縝密，做事如此周全，我不由贊嘆。
　　 康、德兩個字合在一起，意思是顯然的吧？簡單地看，就是健康與德行。
　　 康德堂與嘉慶堂隔著老街相對，也是一棟雕梁畫棟的古建筑?？档绿脤挸ǖ恼叫翁炀屒皬d后堂都十分地亮堂。這里如今是兒童驛站，是少年兒童的室內活動場所。我不由贊嘆，翙崗人真是舍得付出，讓這么一棟古色古香的歷史文化建筑成為少年兒童們活動的樂園?？档绿门c兒童樂園的結合，這不是明擺著蘊含美好的期望嗎？這不就是期待后代們能身心健康成長嗎？我覺得，翙崗村能如此地想到和做到，客觀上看有一定的巧合，恰好有棟康德堂，但更突顯它本就是個有文化底蘊的村子。
　　 康德堂的正堂中，不僅擺放了兩個兒童玩偶，而且掛滿“翙”言“翙”語的文字彩燈。除了“鳳凰于飛，翙翙其羽”，還有“翙聲翙影”“后翙有期”“翙好好長大喲”“開翙了”等等，把“會”字通假為“翙”，它們閃亮在老廳堂里，就像是天真爛漫的兒童們正在饒有興趣地玩著文字游戲。
　　 “翙”了，就是“會”了。少年兒童的成長，就是一件件事情的會了，就是一點點文化知識的會了，就是身心健康都會了。
　　 原來翙崗的翙，就是會了的會？
　　 行走在翙崗村的老街與小巷，如嘉慶堂、康德堂這樣的古建筑，多得讓人驚嘆，而且從它們的名稱我們可以讀出其中的蘊意，如存厚堂、德語堂、敬吉堂、怡順堂、六順堂、正義堂等，不是厚德、正義，就是吉順。如嘉慶堂、康德堂一樣，被利用起來，為新農村文化建設發(fā)揮著作用的古建筑，還有不少，比如方店廳，它的門面墻用廉、法兩字的各種書寫體滿墻裝飾，廳內則是剪紙藝術館；東邊廳目前是篆刻館，還有一棟民居是國畫館。從村史館，到國學館、國畫館、剪紙藝術館，再到兒童驛站，翙崗作為一個村子，如此注重文化建設，令人大開眼界。這不就是村子本身具有深厚文化底蘊的表現(xiàn)？
　　
　　 四
　　 走在翙崗村中，我們無法忽略它的地下理水系統(tǒng)。來自大山的泉水，源源不斷地流入溪中，被古村人用暗溪引入到村子，那些分布在街巷邊的澳口，則是村民取水和洗刷的地方，有的澳口上還搭了涼亭。
　　 那天從牌樓進入村子時，看見西側有一口圓形水池，水池與澳口連通，池內有許多肥碩的金魚。這些魚兒，是不是可以游遍村里的整個地下水系，像我們一樣在村里游逛？
　　 沿著老街，每隔一段就有一個澳口，比如村廣場兩側就各有一個。村子最南的那個澳口相對較大，那天走到那里時，四五個婦女正在那里有說有笑地洗衣服。我說，是不是下雨了水才這么大？她們說，平時也不小。
　　 我在方店廳右前的澳口見著一位老人家也在洗衣服，她看上去應該有八十歲，滿頭波卷的頭發(fā)，盡是銀絲，但方圓的臉龐看上去還很飽滿，精神矍鑠，抬頭看人時，慈祥的笑容讓人覺得溫暖。她用棒槌敲打著衣服，噼噼啪啪的聲音，聽起來像是穿越時空而來的曠古穹音。在別的地方聽到這種聲音，應該會讓人想到詩意與鄉(xiāng)愁，但在翙崗我仿佛聽到的卻是鳳凰于飛的翙翙聲。
　　 莫不是翙崗的翙，還是棒槌“噼噼啪啪”的擬聲？
　　 水，往往被人們形容為財富。在翙崗村，大山里的水財源滾滾地來到村里，像大動脈滋潤和滋養(yǎng)這方土地上的一代代人。來到村里，我還獲知，村里人竟然還用溪水“喜街”。
　　 村里人將澳口的出水口堵住，讓水漫入并沖洗街道，這就是翙崗村的洗街。喜與洗同音，并且每當洗街時，村里人如過節(jié)般歡天喜地，尤其是那些兒童更是在洗街的水中打起了水仗，玩起了水滑道，所以無論是為了吉利，還是突出洗街時的歡喜狀況，洗街就成為了“喜街”，就成了翙崗村的一項民俗。
　　 從村史館我們知道，翙崗村的民俗還有不少。其中迎神節(jié)，俗稱“抬菩薩”，特別隆重。迎神節(jié)在當?shù)匾卜Q為“時節(jié)”，日子在農歷十月十一。農歷三月廿一，是村里的“春社”節(jié)，也就是“抬貢豬”。這天，將村里最大的豬殺了，放到架子上，敲鑼打鼓抬到大廟敬神。其喜氣洋洋的氛圍，展示了村人生活的殷實?！疤ж曍i”既是翙崗村的一種民俗，也是一種文化，有民謠說：“正月鬧，二月鷂，三月貢豬抬上廟。”又因為“抬貢豬”蘊含有感恩之禮，嚴肅，莊重，故被稱為翙崗第一祭。
　　 中國幅員遼闊，各地的民俗豐富多彩。這些民俗經歷幾百、幾千年的延續(xù)、傳承，不僅是一種蘊含著各自特殊意義的民間習俗，而且是中華優(yōu)秀歷史文化的一部分。它們源自于古代，最能體現(xiàn)原始的民間生活氣息，追溯一項民俗的歷史，往往就像是梳理民族的文化脈絡。
　　 走在翙崗的村巷中，老街寬敞，弄巷狹長，古宅富麗堂皇，古村古樸典雅，其厚重的年代感，讓人流連忘返。特別是品味其中蘊含的優(yōu)秀歷史文化，如食美饌般津津有味，如品珍饈般回味無窮。
　　 翙崗人用心用力，將村史與文化細心挖掘整理，與古建筑結合起來，讓古老的建筑亮了起來，讓古老的村子鮮活了起來。我仿佛聽到，這個古老的村莊正在用滄桑、古韻的腔調，低吟淺唱著新時代的民謠。
　　 “鳳凰于飛，翙翙高崗?！睆拇遄永锍鰜恚矣X得翙崗村像是一只背負有厚重歷史文化，歷經滄桑仍充滿朝氣活力的鳳鳥，振翅于青山翠嶺，翱翔于神州大地。所以，翙崗的翙，確實是鳳凰于飛高岡的翙翙。