在人類漫長(zhǎng)的發(fā)展史上，時(shí)間總是被各個(gè)時(shí)段的社會(huì)無(wú)形切割。每一個(gè)社會(huì)從產(chǎn)生到結(jié)束又總表現(xiàn)為主題不同的多個(gè)歷史階段。每個(gè)歷史階段人們的生活情形不同，思想文化有差別，社會(huì)氣象更是懸殊。產(chǎn)生出這種現(xiàn)象根本的東西是什么呢？在我看來(lái)無(wú)非是時(shí)代的精神與意識(shí)各個(gè)不同。偉大的時(shí)代總對(duì)應(yīng)的是偉大的精神和超前的意識(shí)。意識(shí)始于過(guò)早地察覺(jué)尚未暴露的災(zāi)害而提前預(yù)警，并規(guī)化出提前應(yīng)付的辦法，而作為精神便不用說(shuō)是指當(dāng)代人們普遍的行為以及心理狀態(tài)，是生龍活虎般充滿朝氣呢？還是沒(méi)精打采，喪魂失魄般六神無(wú)主呢？
　　 關(guān)于精神的解釋，感覺(jué)精神是個(gè)抽象名詞，就個(gè)人理解而言，它是指人或動(dòng)物的精力在信念和意志的支配下所表現(xiàn)出的行為狀態(tài)。同樣什么是意識(shí)？就個(gè)人的見(jiàn)解：意識(shí)一般是指?jìng)€(gè)體或群體對(duì)內(nèi)部或外部事物發(fā)展趨向或?qū)﹀e(cuò)的感知能力?；蛘咭部烧f(shuō)是人對(duì)自身及以外的一切事物經(jīng)過(guò)觀察和思維后而產(chǎn)生的高等認(rèn)識(shí)。意識(shí)與認(rèn)識(shí)又有何不同呢？認(rèn)識(shí)是指人腦對(duì)客觀事物的反映，分感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)。是指對(duì)對(duì)象的了解，通常是指單純的認(rèn)知，即知識(shí)。而意識(shí)是指在認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的思維活動(dòng)，它將產(chǎn)生出念頭或有所覺(jué)悟、覺(jué)察。它喻示著先知先覺(jué)。
　　 舉例具體地說(shuō)明一下精神和意識(shí)吧。剛好在動(dòng)心寫這篇文章時(shí)，湊巧身邊發(fā)生了一場(chǎng)精采的對(duì)話。有關(guān)精神與意識(shí)的話題可謂句句在理。下來(lái)讓我們一探究竟：我身邊有著這么一位青年，他高考落榜后準(zhǔn)備自主創(chuàng)業(yè)，家里能提供出的本錢只有2萬(wàn)元，他打算開個(gè)小店或擺個(gè)小攤，照鐵打鐮先從最底層做起。于是他第一步便去市場(chǎng)調(diào)研，看具體能干啥。殊料，經(jīng)過(guò)幾天調(diào)查和走訪可供從事的工作幾乎沒(méi)有。開店的話，非鬧市區(qū)的一間店鋪單是年租就要一萬(wàn)五千元。他在未接觸市揚(yáng)之前，他是意興盎然的并毫無(wú)根據(jù)地憧憬和想象著美好的未來(lái)，甚至幻想著發(fā)跡之后如何享受生活，他認(rèn)為當(dāng)代許多家財(cái)萬(wàn)貫的人其發(fā)家史也始于一窮二白。他們能夠成功，自己與其一樣是人，五官健全，頭腦靈活，且學(xué)歷還比他們中大多數(shù)高，只要肯努力，何嘗不會(huì)心想事成。然而經(jīng)過(guò)一番深入的觀察和走訪，不禁使他大為驚愕，到底是今非昔比，時(shí)移世易。改革開放后引起的社會(huì)變化簡(jiǎn)直天翻地覆。農(nóng)村人大量進(jìn)城謀生，許多行業(yè)已人滿為患。連理發(fā)店、按摩店、小商品便利店、饃店、肉鋪、打印點(diǎn)、早餐店等都嚴(yán)重飽和了。說(shuō)到擺地?cái)傎u疏菜或水果，可就別想了一一-早被城市管理取締了。于是這位意氣風(fēng)發(fā)的青年，瞬間便清楚了商業(yè)市場(chǎng)的現(xiàn)狀，切身感受到了生存競(jìng)爭(zhēng)的壓力。一時(shí)萬(wàn)念俱灰似的手足無(wú)措，思想也一片茫然。精神從起初幻想時(shí)的蓬勃狀態(tài)一變而為萎靡不振。人整天蔫蔫的，就象失了水分的茄子。這也難怪，滿懷著的希望傾刻化成了泡影，一時(shí)似乎無(wú)路可走，競(jìng)絕望地自怨自艾起來(lái)，對(duì)學(xué)生時(shí)代的虛度光陰后愧得痛徹心扉。好在經(jīng)過(guò)家人和老師的勸慰和指點(diǎn)，精神又慢慢恢復(fù)了過(guò)來(lái)，最終的工作是選擇了去民營(yíng)工廠上班。
　　 有趣的是我與這位青年的居室僅隔著一層薄薄的板壁（我來(lái)自農(nóng)村，是他們家的房客，他家屬于城中村），其父母和老師激勵(lì)和引導(dǎo)他的話不禁也令我大開眼界。他父母提醒他找介紹抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和文革時(shí)期人們生活情形的書籍看看，并告訴他今天的生活是無(wú)比幸福的，沒(méi)有叫人絕望和自暴自棄的理由，否則，我們?cè)谇叭嗣媲熬褪遣恍ぷ訉O。老師走來(lái)反問(wèn)他，難道你不知道每年本科錄生也就四百來(lái)萬(wàn)，而考生人數(shù)年年多達(dá)一千多萬(wàn)。落榜的人難道就不往下活了。人人要是都像你這樣，社會(huì)還怎么向前發(fā)展，怎么還能保持繁榮？青年囁嚅著告訴他高中的老師說(shuō)，他覺(jué)得鄉(xiāng)里人可恨，搶了城市里本該屬于他的飯碗。老師訓(xùn)斥說(shuō)，農(nóng)村人均才一畝左右的耕地，糧食又不值錢，在農(nóng)忙以外若不去打工掙錢，生活只有倒退到改革開放以前。以前的情景好不叫人心酸，一遇天災(zāi)莊稼歉收，城里車站，飯店門前的叫化子絡(luò)繹不絕。老師接著和顏悅色地說(shuō)到，要是沒(méi)有改革開放，像你們這類城里的待業(yè)青年，除了少數(shù)進(jìn)國(guó)營(yíng)企業(yè)，大多數(shù)只能作為上山下鄉(xiāng)青年去支援農(nóng)村建設(shè)或生產(chǎn)勞動(dòng)。青年不解的反問(wèn)，那也可以到市場(chǎng)上擺攤或開店？老師忽然忍俊不禁地笑了，“我說(shuō)你們究竟在校是怎么學(xué)習(xí)的，改革開放以前哪里有自由市場(chǎng)，供你自由販賣商品？”青年很困惑地問(wèn)他尚在微笑著的老師，“既然市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠解決城里待業(yè)青年的就業(yè)問(wèn)題，還能便利物資交流，那為什么不過(guò)早地實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呢？”誰(shuí)知，這一問(wèn)竟把老師問(wèn)得一絲笑容也沒(méi)有了，老師表情嚴(yán)肅著半天才低聲嘆息了一下，“唉，這是一個(gè)認(rèn)識(shí)水平高低的問(wèn)題，只可惜我們的社會(huì)經(jīng)濟(jì)意識(shí)覺(jué)醒得太遲。要不然，我們?cè)邕M(jìn)入一流發(fā)達(dá)國(guó)家行列了。有關(guān)的什么卡脖子，芯片問(wèn)題，早都不是問(wèn)題了。”到這時(shí)，青年這才大夢(mèng)初醒地向老師請(qǐng)教今后的人生道路。
　　 他們談話的這一天，適逢其會(huì)我賦閑在家。作為旁聽者有幸沾了耳福，一時(shí)受了感染，不禁轉(zhuǎn)了過(guò)去，當(dāng)面做了一會(huì)這位老師的學(xué)生。
　　 下面是年過(guò)六旬鄭老師的一番話，確有震聾發(fā)聵的價(jià)值。鄭老師語(yǔ)重心長(zhǎng)地教導(dǎo)他剛畢業(yè)的學(xué)生說(shuō)，“有關(guān)認(rèn)識(shí)上的真理，其得來(lái)絕非一帆風(fēng)順。過(guò)去我們滿以為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)可以避免一切資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的弊端，象那商品過(guò)剩的問(wèn)題，象那投機(jī)鉆營(yíng)的問(wèn)題，象那壟斷的問(wèn)題等，然而經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)由于不處于競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，國(guó)營(yíng)企業(yè)不僅生產(chǎn)效率低下，還不愿主動(dòng)創(chuàng)新。久而久之與發(fā)達(dá)國(guó)家在工業(yè)生產(chǎn)力與科技創(chuàng)新各方面的差距越來(lái)越大?！薄耙划?dāng)我們從思想上意識(shí)到美中不足時(shí)，我們果斷地開啟了揚(yáng)長(zhǎng)避短、借鑒學(xué)習(xí)的改革開放。在思想觀念上我們引入了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的概念，結(jié)果經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)，確實(shí)是對(duì)國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的良好補(bǔ)充，算是在方法論上技高一籌。"什么是方法論呢？青年突然打斷了老師的講解，鄭老師回答說(shuō)：“方法論是指在不改變事物性質(zhì)的前提下，探求生產(chǎn)率最大化的經(jīng)營(yíng)模式。在農(nóng)村，我們不改變土地公有制的性質(zhì)，卻能在相同的耕地資源、相同的勞力諸備條件下，僅僅只是改變了一下勞作模式，結(jié)果收獲的成果竟天差地別。在城市我們?cè)试S成立民營(yíng)企業(yè)，涌現(xiàn)出了高科技企業(yè)以及能與國(guó)外同行抗衡的電動(dòng)汽車廠家，給國(guó)家贏得了聲譽(yù)，增強(qiáng)了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。雖然它屬于民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的成就，但它終歸是我們中國(guó)的，而不是外面的，富強(qiáng)的也是我們自己。不到十年時(shí)間，城鄉(xiāng)就開始了初步騰飛。所有這一切成績(jī)的取得，既沒(méi)有影響社會(huì)主義制度的本質(zhì)，還因?yàn)槲镔|(zhì)生產(chǎn)的大發(fā)展鞏固了我們良好的制度?！?br />　　 青年聽了老師的一席話，興奮起來(lái)了，恭敬著雙手向老師遞上茶杯，接著眉飛色舞著說(shuō)，“我敬仰我們改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧公大人！如果沒(méi)有他在思想上對(duì)外部的敏銳意識(shí)，以及打破舊有桎梏的精神勇氣，今天社會(huì)的繁榮怕仍在人們的夢(mèng)想里?！崩蠋熾p目閃著喜悅的光彩，稱贊道，“講得好！講得好！每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)要有感恩懷德的品質(zhì)，我們的鄧公真是公忠體國(guó)的偉人！”
　　 接下來(lái)老師為青年進(jìn)一步指明了人生的道路，那就是積極投身到工廠里去打工。老師講，雖然改革開放搞好了農(nóng)村土地作務(wù)的事，實(shí)現(xiàn)了高產(chǎn)出和勞動(dòng)有保障。但農(nóng)村家庭進(jìn)一步的富裕和農(nóng)村面貌建設(shè)最終還得依賴城市經(jīng)濟(jì)。因?yàn)檗r(nóng)戶的土地面積畢竟太小，產(chǎn)出有限。同時(shí)受時(shí)代影響，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)也在日漸加大。歸根結(jié)蒂地講我們中國(guó)最終的富裕還得是城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)。作為城市致富的依靠無(wú)疑是指工業(yè)生產(chǎn)。它既解決就業(yè)問(wèn)題，讓城市絕大多數(shù)家庭有收入保證，又為城鄉(xiāng)提供物質(zhì)財(cái)富。目前，無(wú)論大小的企業(yè)都是生產(chǎn)力的基本單元、解決民生問(wèn)題的基本組織。它在經(jīng)濟(jì)上的地位非常重要。所以老師建議他去當(dāng)工人，好來(lái)為工業(yè)的強(qiáng)大與先進(jìn)奉獻(xiàn)力量。
　　 最后，鄭老師還提到城鄉(xiāng)平衡的問(wèn)題，假使農(nóng)村收入遠(yuǎn)低于城市，農(nóng)村盡管有著很大的消費(fèi)需求，卻無(wú)力購(gòu)買城市工廠里出來(lái)的商品，這將造成經(jīng)濟(jì)循環(huán)受限，到頭城鄉(xiāng)都受影響。
　　 至于商品出口到國(guó)外的貿(mào)易問(wèn)題，鄭老師談了觀點(diǎn)，但強(qiáng)調(diào)是個(gè)人看法，一家之言，僅供參考。他說(shuō)到了三點(diǎn)。一個(gè)觀點(diǎn)是他認(rèn)為不是國(guó)家的生產(chǎn)量越大越好，一股腦地把資源都轉(zhuǎn)化成了精致的工業(yè)品出口了，不但產(chǎn)生污染還為后續(xù)發(fā)展失去了潛能。其次一個(gè)觀點(diǎn)是俄對(duì)烏發(fā)起的特別軍事行動(dòng)，引起了全球貿(mào)易秩齊的重新組合，我國(guó)無(wú)辜受災(zāi)。最后一個(gè)觀點(diǎn)供應(yīng)鏈脫鉤不可怕，別人要主動(dòng)與我們脫鉤，我們挽留不住，就讓他去吧！隨其自然！我們應(yīng)對(duì)被動(dòng)的方法就是加強(qiáng)我們的內(nèi)循環(huán)，要想行之有效取得成功，增大福利發(fā)放將十分重要。同時(shí)為不致工業(yè)品過(guò)剩，請(qǐng)降低工人的勞動(dòng)時(shí)間。一一一這是有例可循的，參考一下個(gè)別發(fā)達(dá)國(guó)家的做法。
　　 鄭老師歸結(jié)指出，經(jīng)濟(jì)的核心特征是循環(huán)，只要搞好循環(huán)，就算抓往了命脈。同時(shí)它也是一門學(xué)科，需要仔細(xì)深入鉆研。
　　 我和房東青年都聽得津津有味，同時(shí)又佩服得五體投地。待鄭老師剛一說(shuō)完，我倆搶著要請(qǐng)鄭老師去飯館飲酒。
　　 以上內(nèi)容雖然啰嗦，但它把意識(shí)和精神在社會(huì)發(fā)展中的作用和價(jià)值算是讓人體會(huì)得淋漓盡致。
　　 三人去了街上一家小酒館坐下，點(diǎn)了四碟小菜，又要了一瓶西鳳酒。鄭老師是斯文博學(xué)的人，我們便淺斟慢飲起來(lái)。我忍不位告訴鄭老師說(shuō)我覺(jué)得精神與意識(shí)在社會(huì)發(fā)展中意義非凡。今天老師一席話下來(lái)，更堅(jiān)定了我的看法。沒(méi)想到鄭老師一聽，頓時(shí)睜圓了雙眼盯著我看，他沒(méi)有當(dāng)即表態(tài)我說(shuō)的對(duì)與錯(cuò)，倒問(wèn)我是啥工作。我猛地一驚，感到自卑，瞬間竟有些發(fā)愣。然而鄭老師放下筷子，卻伸出大拇指對(duì)著我說(shuō)，“人才，人才，難能可貴的人才。”不料這一意想不到的贊語(yǔ)，使我心跳加速，面部發(fā)熱。我很不好意思地說(shuō)，“哪里，哪里，鄭老師謬贊了！我是底層的販夫走卒，沒(méi)啥學(xué)識(shí)，怎能有什么高超的認(rèn)識(shí)呢？只不過(guò)聽話聽音，似有所悟罷了。”盡管我說(shuō)我是販夫走卒，鄭老師似乎全然不信，轉(zhuǎn)頭對(duì)著身邊他的學(xué)生、我的小房東，房東青年趕忙說(shuō)，“相叔，的確是來(lái)城里打工的小商販?！闭l(shuí)料，鄭老師愈加把我夸贊起來(lái)，弄得我羞愧難當(dāng)。鄭老師說(shuō)，在這一觀點(diǎn)上，我們是知音。接著他向我倆講述了歷史上的幾件大功績(jī)，無(wú)一不是由精神與意識(shí)二者結(jié)合后爭(zhēng)取來(lái)的。
　　 鄭老師說(shuō)，在我國(guó)晚清最衰弱的時(shí)候，朝廷突然意識(shí)到青臧地區(qū)有可能丟失的風(fēng)險(xiǎn)，雷厲風(fēng)行地派遣趙爾豐領(lǐng)兵入臧改土歸流，強(qiáng)化國(guó)家對(duì)領(lǐng)土的控制權(quán)。趙爾豐已是六十歲高齡的老人，其為國(guó)捐軀的精神真是感天動(dòng)地。
　　 那時(shí)的交通條件靠的騾馬和雙腿，官兵民伕長(zhǎng)期跋涉在雪域高原，時(shí)常累得汗流浹背，濕了衣服，緊貼在身上又不得洗，更不用說(shuō)洗澡了。高原缺氧使人體力下降，除過(guò)在冰天雪地翻山越嶺還要對(duì)付叛軍偷襲及主動(dòng)攻堅(jiān)奪地，其艱辛程度不言而喻！鞏固國(guó)疆的大業(yè)就是在趙爾豐主帥的強(qiáng)大精神力量感召下最終完成了。加拿大某位政治家感佩此事，贊揚(yáng)道，“清朝在最衰弱的時(shí)期，卻成功的在西番地區(qū)獲得了權(quán)力和威名。簡(jiǎn)直是一個(gè)奇跡！”深知內(nèi)情的我們懂得，假如離開朝廷看問(wèn)題在意識(shí)上的洞察力以及趙爾豐為國(guó)赴湯蹈火的精神氣概，恐怕是不易做到的。趙爾豐后來(lái)不幸被伊昌衡所殺，但他在保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土上的功績(jī)，卻應(yīng)是今天的人們應(yīng)當(dāng)敬仰和銘記的。講到這時(shí)的鄭老師我分明看出老人眼里噙著了淚花。我猜想在他那為人師表純潔得如同山里的清泉一樣的心中，一定是在深情地悼念著我們的民族英雄一一一趙爾豐。
　　 鄭老師跟著又講了康熙乾隆雍正三朝堅(jiān)持不懈對(duì)青海和蒙古出兵平判的英勇舉動(dòng)。屢次充滿艱險(xiǎn)的征討無(wú)不放射出意識(shí)與精神的光輝。從意識(shí)上講，中原的農(nóng)耕文明國(guó)家如果統(tǒng)一不了邊疆的游牧民族，宋朝那樣屈辱的歷史就要重復(fù)出現(xiàn)。從精神境界上講，三朝帝王所代表著的華夏精神無(wú)疑具有排山倒海般的力量。它是克服一切困難的壯舉，它是爭(zhēng)取勝利的力量源泉。于是從意識(shí)到精神結(jié)晶出來(lái)的成果自然非比尋常，昭如日月。
　　 向鄭老師辭別后我和青年沒(méi)有直接回去，兩人向著城中廣場(chǎng)走去，想感受一下時(shí)代的脈搏，同時(shí)邊走邊討論時(shí)代精神與時(shí)代意識(shí)究竟是什么？不想青年學(xué)子比我的理解還要準(zhǔn)確到位。他說(shuō)所謂的時(shí)代精神就是在特定的歷史使命面前，為實(shí)現(xiàn)它而百折不撓的勇氣。所謂的時(shí)代意識(shí)就是防患于未然的能力。青年說(shuō)畢一聞我的贊美，很開心地笑了。我也覺(jué)得分外輕松快活。我的輕松快活，是自己覺(jué)得在認(rèn)識(shí)上身邊的人都在共鳴。同時(shí)也覺(jué)得算是闡明了文章的主題。