時(shí)光荏苒，時(shí)代發(fā)展，人類(lèi)從虎皮豹裙?jié)u入一個(gè)麻衣布鞋綾羅綢緞、乃至今日總稱(chēng)服裝時(shí)尚的社會(huì)。在這個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)政治變幻，朝代更替，人們的著衣穿戴也隨之發(fā)生著歷史變遷，這其中有些親歷的，或者聽(tīng)來(lái)的故事，值得品咂回味。
　　 我的故鄉(xiāng)在內(nèi)蒙古高原上一個(gè)偏僻的山村，一直是一個(gè)貧困村莊，自然也就養(yǎng)育不出富裕的人家來(lái)。艱苦樸素，在這個(gè)村莊體現(xiàn)的尤為到位，吃穿住行，不論哪一個(gè)環(huán)節(jié)，都把這四個(gè)字彰顯的淋漓盡致。沒(méi)有計(jì)劃生育以前，人們都可著口的生育，有多子多福的觀念作祟，也有不得已的苦衷，村民們大多都是文盲，科學(xué)意識(shí)淡薄不說(shuō)，連字都不識(shí)得幾個(gè)，沒(méi)人知道如何來(lái)節(jié)制生育。偶有一個(gè)人知道什么時(shí)候同房可以不懷孕，但也不敢去傳授和宣揚(yáng)，很怕被說(shuō)成是流氓破鞋。于是，正常情況下，家家都有五六個(gè)孩子，有十來(lái)個(gè)孩子的家庭也不在少數(shù)，這越發(fā)的給艱苦樸素提供了展示風(fēng)采的舞臺(tái)。
　　 我小的時(shí)候幾乎沒(méi)有穿過(guò)新衣服，都是撿哥哥姐姐的舊衣服穿，好在那時(shí)男孩女孩在衣服的樣式上也沒(méi)有多少區(qū)別。有時(shí)候舊衣實(shí)在太破，母親會(huì)洗干凈，再縫縫補(bǔ)補(bǔ)，直到實(shí)在沒(méi)有辦法縫補(bǔ)，才會(huì)剪掉，當(dāng)鋪襯用，做成鞋底或鞋幫，總之是一點(diǎn)不會(huì)浪費(fèi)。
　　 記得我八九歲的時(shí)候，要到縣里去參加全縣的學(xué)習(xí)毛澤東思想積極分子代表大會(huì)，這是學(xué)校，也是全村人的一件新鮮事，更是家里的一件大事。老師來(lái)家里通知了這個(gè)喜訊，隨后提出一個(gè)條件，給孩子做一身新衣服吧，別到了縣里丟了咱家的面子。
　　 父母親都是極要面子的人，老師不提醒，也不會(huì)讓他們的兒子穿著破破爛爛的去縣里開(kāi)會(huì)。老師走后，父母開(kāi)始張羅我的新衣。
　　 不記得過(guò)程了，只記得母親給做了一身勞動(dòng)布衣服，但不是新布做的，是姐夫的一套衣服，經(jīng)過(guò)母親的漿洗和重新裁剪做成的。那時(shí)很少有套裝，這一身勞動(dòng)布衣服雖然不新，但沒(méi)有一塊補(bǔ)丁，再加上母親的手藝，穿在身上筆挺筆挺的，在我的心中，在鄉(xiāng)親們的眼中，這都是極漂亮、極講究的衣服了，和吃商品糧的公社領(lǐng)導(dǎo)的衣服堪有一比。我自己更是感到美的不得了。
　　 可惜的是出發(fā)的那天上汽車(chē)的人太多，一位老師負(fù)責(zé)照顧我，連推帶拉把我擠上了車(chē)，等到下車(chē)時(shí)發(fā)現(xiàn)，最下面的一枚扣子擠掉了，這令我十分的沮喪和心疼，不知如何是好。一起開(kāi)會(huì)的老師中有一位女老師，叫李海霞，看到扣子掉了，說(shuō)這樣不行，得把這扣子綴上，穿著掉了扣子的衣服開(kāi)會(huì)既不禮貌也會(huì)被人笑話。她領(lǐng)著我到街上買(mǎi)了一枚扣子，并給我釘好。李老師在縣委招待所給我釘扣子的樣子至今還記憶猶新。就這樣穿著這套衣服開(kāi)了七天會(huì)，并把這形象第一次留在了膠片上。
　　 這大概是我關(guān)于穿衣服的最早啟蒙教育。特別是海霞老師的話，記憶特別深刻，穿衣服不僅彰顯自己的外表，還是一種禮貌。
　　 上世紀(jì)八十年代初，我參加工作后，被從車(chē)間調(diào)到廠部工作。在工廠，進(jìn)機(jī)關(guān)工作是每一個(gè)青年的向往，我也感到十分的開(kāi)心。那時(shí)候社會(huì)流行的服式是干部服和中山裝，這兩種衣服有著明顯的區(qū)別，從上衣看，一個(gè)是明兜，一個(gè)是暗兜，從整體上看，中山裝是套裝，干部服的上衣和褲子則可以任意搭配，所以中山裝就更莊重、更講究。那時(shí)中央和地方領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)大會(huì)，主席臺(tái)上幾乎清一色的中山裝?？梢哉f(shuō)中山裝就是國(guó)服。
　　 調(diào)到機(jī)關(guān)后，為了表現(xiàn)自己，尊重領(lǐng)導(dǎo)和同事，我特意買(mǎi)了一套銀灰色的中山裝。有了中山裝，穿一雙解放牌的黃膠鞋就顯得不匹配，又買(mǎi)了一雙三接頭的皮鞋，花了將近一個(gè)月的工資，算是置辦了一套機(jī)關(guān)上班的行頭。那天一早，我就穿著新衣去上班，剛一進(jìn)辦公室，科長(zhǎng)就站在那里上下打量我，之后問(wèn)：“出門(mén)??？”我說(shuō)“不出門(mén)?！彼謫?wèn)：“去開(kāi)會(huì)？”我回答“不開(kāi)會(huì)?！笨崎L(zhǎng)忽然拉下了臉：“既不出門(mén)又不開(kāi)會(huì)，你他媽的穿這么漂亮干什么！去！回去把這身皮給我換掉！”
　　 那會(huì)兒的油田領(lǐng)導(dǎo)都罵人，叫作“鐵面無(wú)私，嚴(yán)厲批評(píng)”，是大慶會(huì)戰(zhàn)傳下來(lái)的說(shuō)一不二，厲雷風(fēng)行的傳統(tǒng)。后來(lái)我被借到中石油檔案館編寫(xiě)有關(guān)大慶石油精神的一本書(shū)，在大量的資料堆里我發(fā)現(xiàn)，那時(shí)，連余秋里、康世恩、唐克、李敬、宋振民這些石油部的大領(lǐng)導(dǎo)也是說(shuō)罵就罵，不過(guò)都不越級(jí)罵，而是一級(jí)罵一級(jí)，對(duì)待工作中的錯(cuò)誤，根本不是我們普通老百姓想象的慈祥可愛(ài)、平易近人。所以有人說(shuō)，大慶是被領(lǐng)導(dǎo)們“罵”出來(lái)的，不是沒(méi)有一點(diǎn)道理。
　　 我回到宿舍換了衣服來(lái)到辦公室，準(zhǔn)備繼續(xù)挨罵，沒(méi)想到科長(zhǎng)卻像換了個(gè)人一樣，給我講解上班不能穿新衣的原因。工人們都在一線生產(chǎn)，你穿著嶄新的衣服，穿著能照見(jiàn)人的皮鞋，到車(chē)間調(diào)查了解情況，傳達(dá)領(lǐng)導(dǎo)指示，工人們會(huì)怎么想？你怎么和工人打成一片？用不了幾天，大家就會(huì)把你孤立起來(lái)，那也就到了你從機(jī)關(guān)滾蛋的時(shí)候了。
　　 被科長(zhǎng)“嚴(yán)厲批評(píng)”后，我就把這套中山裝壓到了箱子底下，除了節(jié)日和重大活動(dòng)外，沒(méi)再穿過(guò)。平時(shí)的衣著，就以和工人一樣的勞動(dòng)布工作服為主，甚至在星期天也沒(méi)有更換過(guò)。
　　 把穿衣服和自身的修行聯(lián)系到一起，并明確指出穿衣與社會(huì)交往的關(guān)系，并非是我們科長(zhǎng)的見(jiàn)地。早在2700年前，孔子就論述過(guò)了?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》有“子路盛服見(jiàn)孔子”的故事，大意是，子路穿著華貴的衣服來(lái)見(jiàn)孔子?？鬃訂?wèn):“仲由,你為什么穿得這樣華貴呢？長(zhǎng)江剛從岷山流出來(lái)的時(shí)候,它的水流很小,等到流至江津時(shí)，如果不借助船只，不回避大風(fēng)，就渡不過(guò)去，這是因?yàn)樗魈珱坝苛?。今天你穿的衣服這樣華貴，顏色又這樣鮮艷,天下還會(huì)有誰(shuí)將你的缺點(diǎn)告訴你呢？”子路聽(tīng)了老師的話，很是緊張，快步走出去，換了一套舊衣服回來(lái),才感到自如一些?？鬃诱f(shuō):“仲由,你記著,夸夸其談的人華而不實(shí),喜歡用華麗的衣服和外表來(lái)表現(xiàn)自己的人常常會(huì)自吹自擂。那些表面上表現(xiàn)出智慧和才能的人，只是小人罷了。所以，君子知道就說(shuō)知道,這是說(shuō)話的原則;做不到就說(shuō)做不到，這是行動(dòng)的準(zhǔn)則。說(shuō)話有原則就是智慧,行動(dòng)按準(zhǔn)則就是仁德。既有仁德又有智慧,還有什么不足的呢!”
　　 這個(gè)故事在歷史上流傳極廣，影響巨大。《荀子?子道》《韓詩(shī)外傳?卷三》《碩源?雜言》等著名歷史著作都有引用。像《荀子》，幾乎和《孔子家語(yǔ)》是一個(gè)版本，連孔子的語(yǔ)氣都一樣。而《韓詩(shī)外傳》則用這個(gè)故事來(lái)解釋《詩(shī)經(jīng)》中的“湯降不遲，圣敬日躋”，是說(shuō)先王商湯待人處事謙遜，他的圣明莊敬的德行才能夠一天天提升。這就將關(guān)于穿衣的認(rèn)識(shí)解釋的更加清楚，和謙遜禮貌、德行提升掛起了鉤。強(qiáng)調(diào)的依然是不可招搖，不可華貴，要樸素，要適合大眾的審美情趣和對(duì)富貴的認(rèn)知。
　　 這論述自然是非常深刻的。在孔子、韓嬰那個(gè)時(shí)代，官僚貴族一般都穿綾羅綢緞一類(lèi)的新衣，和現(xiàn)在官員大款穿名牌一樣。平民一般都穿麻衣，而且還是補(bǔ)了又補(bǔ)。和現(xiàn)在工人穿工服，農(nóng)民穿布衣一樣。反過(guò)來(lái)可以說(shuō)，新衣就是官僚貴族的化身，舊衣則是平民的化身。新舊衣服直接體現(xiàn)社會(huì)的包容性和交際傾向；體現(xiàn)著社會(huì)階層的矛盾對(duì)立與沖突；體現(xiàn)著官僚貴族是否對(duì)平民有禮貌，是否謙遜，是否愿意與平民打成一片，傾聽(tīng)平民意見(jiàn)，為平民辦一點(diǎn)實(shí)事的社會(huì)情懷。
　　 這應(yīng)該也算“國(guó)學(xué)”的意義。寫(xiě)到這里，我很是驚奇，我的科長(zhǎng)是否讀過(guò)這個(gè)故事我不知道，海霞老師因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)政治形勢(shì)，肯定是沒(méi)有讀過(guò)的，但他們對(duì)于穿衣的認(rèn)識(shí)盡然與古代圣賢的所言所行完全一樣，這是文化的傳承，還是華夏兒女骨子里的基因？
　　 今天的社會(huì)已經(jīng)與40年前不同了，更與2700年前不同。社會(huì)物質(zhì)極大豐富，精神面貌前所未有，全國(guó)雖有貧富差距，但已經(jīng)沒(méi)有法律意義上貴賤的存在，大家都是法律面前人人平等的公民。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，關(guān)于穿衣雖然還依舊能和修身立德掛鉤，但正好和古代相反?，F(xiàn)在下級(jí)如果穿著工服、農(nóng)服去見(jiàn)上級(jí)，肯定是對(duì)上級(jí)的侮謾；上級(jí)如果不是西裝革履去見(jiàn)下級(jí)，對(duì)下級(jí)就是一種蔑視。經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)地位允許的一些人，日常不穿名牌，不穿新衣，是會(huì)被大家笑話，穿新衣，穿名牌，已經(jīng)是一種社會(huì)時(shí)尚。孔子、韓嬰、荀子他們要是看到今天的穿衣?tīng)顩r，不知會(huì)為后人創(chuàng)設(shè)出什么樣的新理論來(lái)？
　　
　　 2024.6.19