人生家園論壇 回復(fù)本帖
田沖

田沖 進(jìn)士

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臧平立：天地之大月知我心 ——中秋感懷

2024-09-17 22:01:35
天地之大月知我心
——中秋感懷
　　 臧平立
　　
　　 一
　　 白露十三日，陰陽(yáng)割昏曉，送走最后一個(gè)病人，起身，聞到戶(hù)外桂花撲鼻香氣，果然八月桂花香。突然臨時(shí)起意——登太白山。
　　 數(shù)十年間，我東至東瀛西赴英倫，北上北歐三國(guó)南下南洋列島，華夏三山五岳江河湖海盡留足印，惟三百里外太白山未曾登臨，正喻燈下黑意。太白積雪為關(guān)中八景，秦嶺最高峰。乃李白杜甫韓愈蘇軾群賢畢至之處。解我心結(jié)，正當(dāng)其時(shí)。
　　 出同仁堂門(mén)，身心皆疲。
　　 夕陽(yáng)西下，桂樹(shù)搖曳。正合杜牧《秋夕旅懷》——秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。抬頭望天空，桂花香氣中，耳邊飄來(lái)《旅行的意義》歌。于是致電黃助理，我上太白山。讓他接我。
　　 囑助理，病患送來(lái)堆積如山的白酒月餅，都送予需要的人吧。這是天涯共此時(shí)的季節(jié)。
　　
　　 二
　　 車(chē)到興平境，見(jiàn)“紅西鳳”廣告牌。飲酒是中秋八雅，自古皆然。
　　 沒(méi)來(lái)由想起此時(shí)在成都開(kāi)演唱會(huì)的曾毅，他也是好酒之人。日前在北京飯店，他說(shuō)“臧兄，我今年事多，今不喝了，要護(hù)一下嗓子，過(guò)年時(shí)候我再補(bǔ)上這頓酒?！?/span>
　　 我說(shuō)：“為了藝術(shù)，為了對(duì)得起觀(guān)眾，兄弟好人品。”
　　 車(chē)到眉縣，公路邊不遠(yuǎn)處是張載祠。腦中出現(xiàn)張載的的橫渠四句“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”。我笑，自言：張夫子，您的橫渠四句已逾千年，彈指一揮間！然而四句流傳不久，徽欽二帝即被胡人掠至胡寒之地寧古塔，實(shí)乃漢人的羞恥！為何無(wú)人照那四句有所作為呢？您辦關(guān)學(xué)時(shí)，萬(wàn)里之遙的英國(guó)在建的牛津劍橋大學(xué)，成為世界最偉大的大學(xué)。如今關(guān)學(xué)又在哪里？
　　 張夫子，為天地立心，請(qǐng)問(wèn)天心在哪里，地心在哪里？這個(gè)天文學(xué)問(wèn)題您是否知曉？
　　 今天的知識(shí)分子，如胡適顧準(zhǔn)，我頗喜歡。當(dāng)今風(fēng)氣，依然在一個(gè)幾千年陶醉于“意境美”的文化里。胡研實(shí)證精神，顧講經(jīng)驗(yàn)主義，不故弄玄虛不孤假虎威，都比張夫子的四句更有可操作性。
　　 張載，您的為萬(wàn)世開(kāi)太平，何以見(jiàn)得呢？歷史的教訓(xùn)歷歷在目，而歷史最能見(jiàn)證思維方式，徽欽二帝客死異國(guó)，但后來(lái)的帝王并沒(méi)有接受教訓(xùn)，從未為萬(wàn)世開(kāi)太平。
　　 拿破侖說(shuō)：希望你學(xué)習(xí)歷史，那是唯一真實(shí)的心理學(xué)和哲學(xué)。深以為然。
　　 歷史是個(gè)好東西。
　　 突然抬頭，太白山就在不遠(yuǎn)處。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
　　 極目遠(yuǎn)眺。眼前，無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。而我，萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
　　
　　 三
　　 我入宿眉縣逸景營(yíng)地。此處皆獨(dú)院，鱗次櫛比，間種草木，萋萋葳蕤，曲徑通幽。入住其一燕春，影壁銘陶淵明《桃花源記》，古意盎然。一池兩室，燈、帳、桌、椅點(diǎn)綴，滿(mǎn)目清歡雅致。侍者送來(lái)七菜五肴，啟老酒品新茶，聊古今往事。知否，眉縣亦一山一水一圣人之地。山是太白，水是湯峪，圣人是張載?？鬃邮ピ诹⒌?，陽(yáng)明圣在立功，張載圣就圣在立言。
　　 靠說(shuō)話(huà)成圣，唯張載一人耳。
　　 可知橫渠四句未出，遠(yuǎn)古圣賢已然踐行。老子“天地不仁以萬(wàn)物為芻狗”即為天地立心，藥王孫思邈登太白采百草，即為生民立命。南臧北黃中醫(yī)傳薪火于我，三十年功名塵與土，八千里路云和月，俱往矣悲欣交集……此立命路乃荊棘如林之途，乃無(wú)法回首之道，無(wú)人能朝天闕。我為往圣傳絕學(xué)，誰(shuí)又在為萬(wàn)世開(kāi)太平？
　　 天上月未滿(mǎn)，但圓潤(rùn)，如冰輪，如你我人生。
　　 裸身入池，溫泉水滑，月輝滿(mǎn)庭，盡歡而眠。
　　
　　 四
　　 晨夢(mèng)被喜鵲呱噪而醒，此為一樂(lè)。欲再入溫泉，想筋骨松軟不利登山，遂棄此念。早餐有米粥面饃，此為二樂(lè)。食間論前世話(huà)題，朋友曰我為宋代文人，與蘇軾張載等同榜進(jìn)士，會(huì)當(dāng)彼此唱和，往來(lái)莫逆。講真，我古文無(wú)師自通，古方一眼自明，若生古時(shí)，必芒鞋蓑衣，踏歌而行，一蓑煙雨任平生。此為三樂(lè)。
　　 為何登頂太白？因?yàn)樗谀抢铩?/span>
　　 因李杜韓蘇在那里，因藥王張圣在那里。
　　 我立于太白山巔。
　　 此山，巍峨雄奇不足以謂之，“一覽眾山小”不足以謂之。杜甫寫(xiě)《望岳》時(shí)并未登山。他若臨太白絕頂，應(yīng)是“一覽眾山無(wú)”。云海彌漫，無(wú)邊無(wú)沿。云海散去，是林海，石海。
　　 雙腳踏南北，江河自分流。
　　 我在云海中尋覓先賢的身影，可前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)嗆然而泣下。
　　 風(fēng)景不宜題，心事不可題。敬畏之心，也不讓你高處停留。
　　 這是高山應(yīng)有之狀，這是登山人應(yīng)有之意。
　　
　　 五
　　 走棧道過(guò)溪水，細(xì)鱗鮭影，水月觀(guān)音。
　　 驅(qū)車(chē)乘索的今人，無(wú)古人登山的辛勞。沿著圣賢足跡，借助現(xiàn)代工具，是今人之幸還是不幸？?jī)H知，我看到古人看不到的山，古人也看到我看不到的山。僅此。
　　 昨日的月，今日的山，明日的我。
　　 我在朋友圈口占——
　　 登高能望遠(yuǎn)，
　　 云天霧里邊。
　　 遙祝好親友，
　　 佳節(jié)中秋圓。
　　 今夜之月，圓于昨日。
　　 最為重要，圓最為可貴。
　　
　　 （作者為西安市新城區(qū)作家協(xié)會(huì)副主席。）
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